מָנחת – עלמפה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

View of the village al-Maliha (Malha). From the Central Zionist Archives, by Unknown author [Public domain], via Wikimedia Commons

הכפר אַל-מָאלִחָה כפי שנראה בשנות ה-40-50. כיום שכונת מלחה שבדרום-מערב ירושלים. כאן המקום המשוער של מָנָחַת המקראית.

רמת זיהוי : 2 - זיהוי מקובל

מָנחת במקרא

ב נזכר מָנַחַת בֶּן שׁוֹבָל בֶּן שֵׂעִיר הַחֹרִי, מהאבות של תושבי אֶרֶץ אֱדוֹם. ב, יוחסו שוב "חֲצִי הַמְּנֻחוֹת" לשׁוֹבָל, אך הפעם נאמר ששׁוֹבָל היה מצאצאי כָּלֵב, מהאבות של תושבי נחלת יְהוּדָה. "חֲצִי הַמְּנֻחוֹת" הללו ניקשרו לקִרְיַת יְעָרִים ביְהוּדָה (על גבול בִנְיָמִן), והחצי השני ("חֲצִי הַמָּנַחְתִּי"), התייחסו לשַׂלְמָא מבֵּית לָחֶם שביְהוּדָה, מענף אחר של משפחת כָּלֵב. בפסוקים משובשים מעט ב נאמר שכמה מתושבי בִנְיָמִן הִגְלוּ אוֹ הֻגְלוּ מגֶבַע למָנָחַת.

זיהוי המקום

מהאיזכורים של מָנַחַת במקרא (ראו למעלה) ניתן לשער שלמָנַחַת התייחסו תושבים ממוצא חֹרִי באֱדוֹם, ולאותה משפחה התייחסו גם תושבים משבט יְהוּדָה שהתנחלו בין קִרְיַת יְעָרִים לבֵּית לָחֶם. תרגום השבעים מזכיר עיר בשם מָנָחָה בין הערים שבאזור בֵּית לָחֶם (איזכור זה לא מופיע בנוסח המסורה המקביל). מָנחַת גם נזכרת כעיר הסמוכה לגֶּזֶר במכתבי אֶל-עַמַארְנָה (אוסף גדול של "מכתבים" מהמאה ה-14 לפנה"ס שנכתבו למלכי מצרים בעיקר ממנהיגים באזור כנען וסוריה).

יש המזהים את העיר מָנָחָה או מָנָחַת שביְהוּדָה באתר של הכפר הערבי אל-מאלחה, כיום שכונת מלחה בדרום מערב ירושלים. אתר זה אמנם נמצא לא הרחק מבֵּית לָחֶם, וּבֵינָהּ לבין קִרְיַת יְעָרִים. בחפירות ארכיאולוגיות שנערכו במקום נמצאו שרידי ישוב מסוף האלף השלישי לפנה"ס, ומעליו עוד שכבת ישוב המאה ה-18 לפנה"ס.

פרקים המזכירים את מָנחת

ציטוטים נבחרים

פרק	פסוק
בְּרֵאשִׁית-ל"ו	כ"ג	וְאֵלֶּה בְּנֵי שׁוֹבָל עַלְוָן וּמָנַחַת וְעֵיבָל שְׁפוֹ וְאוֹנָם.
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א-ב	נ"ב-נ"ד	וַיִּהְיוּ בָנִים לְשׁוֹבָל אֲבִי קִרְיַת יְעָרִים הָרֹאֶה חֲצִי הַמְּנֻחוֹת. וּמִשְׁפְּחוֹת קִרְיַת יְעָרִים הַיִּתְרִי וְהַפּוּתִי וְהַשֻּׁמָתִי וְהַמִּשְׁרָעִי מֵאֵלֶּה יָצְאוּ הַצָּרְעָתִי וְהָאֶשְׁתָּאֻלִי. בְּנֵי שַׂלְמָא בֵּית לֶחֶם וּנְטוֹפָתִי עַטְרוֹת בֵּית יוֹאָב וַחֲצִי הַמָּנַחְתִּי הַצָּרְעִי.
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א-ח	ו	וְאֵלֶּה בְּנֵי אֵחוּד אֵלֶּה הֵם רָאשֵׁי אָבוֹת לְיוֹשְׁבֵי גֶבַע וַיַּגְלוּם אֶל מָנָחַת.

ניתן לקרוא עוד על מָנחת באתר של ויקיפדיה.

ספר	פרק
בְּרֵאשִׁית	ל”ו	צאצאי עֵשָׂו שהיה לאֲבִי העַם הָאֱדוֹמִי, האַלּוּפִים (ראשי האֲלָפִים, כלומר השבטים או המחוזות) של אֱדוֹם וּמְלָכֶיהָ, ואַלּוּפֵי הַחֹרִים שגם הם ישבו באֱדוֹם בעבר.
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א	ב	רשימת בני יַעֲקֹב וצאצאיו פותחת בפרק זה עם צאצאי יְהוּדָה. נמסרת רשימת נשותיו ובניו, השושלת (מרָם, נינו של יְהוּדָה) המובילה לדָוִד ומשפחתו, משפחת כָּלֵב העֲנֵפָה, ותושבי הישובים הרבים באזור יְהוּדָה שבאו מהם, ולסיום מִשְׁפְּחוֹת הסֹפְרִים יֹשְׁבֵי יַעְבֵּץ.
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א	ח	רשימת בני בִנְיָמִן שמקורה במסורת שונה מזאת של הפרק הקודם. נזכרים בני שַׁחֲרַיִם שבאו מעבר היַרְדֵּן והתיישבו במערב הארץ. הם הבריחו את תושבי גַת\גִּתָּיִם (שהציקו גם לבני אֶפְרַיִם - כפי שסופר בפרק הקודם). מפורטים גם מספר בתי אב של יושבי יְרוּשָׁלַיִם. הפרק מסתיים בפירוט של בית שָׁאוּל, כולל קִישׁ אבי שָׁאוּל, בנו שָׁאוּל, ועד לדור ה-11 ליְהוֹנָתָן בן שָׁאוּל.