שִּׁטִּים – עלמפה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Tall el-Hammam overlooking the Jordan Valley. By Deg777 [CC-BY-SA-4.0], via Wikimedia Commons. Original image size reduced by Allon Adir.

תל אל-חַמַאם המזוהה ע"י חלק מהחוקרים עם שִּׁטִּים

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Date Palms at the south west edge of Tall el-Hammam, Jordan. By Deg777 [CC-BY-SA-4.0], via Wikimedia Commons. Original image size reduced by Allon Adir.

קבוצת דקלים בדרום מערב תל אל-חַמַאם - אולי בהתאמה לתיאור של יוסף בן-מתתיהו את אבילה או את ליוויאס

רמת זיהוי : 3 - זיהוי משוער

כנויים נוספים : תל אל-חַמַאם

שִּׁטִּים במקרא

אָבֵל הַשִּׁטִּים, או בקיצור שִּׁטִּים, היתה מקום בְּעַרְבֹת מוֹאָב שממזרח ליַרְדֵּן, שם היתה התחנה האחרונה במסעות של בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לפני הכניסה לארץ המובטחת.

בְּשִּׁטִּים העַם יצא לִזְנוֹת עם בְּנוֹת מוֹאָב, שפיתו אותם לפולחן בַּעַל פְּעוֹר. ה' העניש את העַם במַּגֵּפָה עד שפִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר הרג בני זוג שחטאו בפרהסיה. ה' שיבח אותו על כך, וכרת איתו ברית כְּהֻנַּת עוֹלָם לצאצאיו, ועצר את הַמַּגֵּפָה. מסתבר שבִּלְעָם שנשלח ע"י בָּלָק מלך מואב לקלל את העַם, ולבסוף ברך אותם בזכות צַו ה', נאשם שעודד את נשות המדינים לפתות כך את בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. אולי גם לכך כִּווֵן הנביא מִיכָה בהזכירו את "דברי בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִן הַשִּׁטִּים" בהקשר לחטאי העַם.

בזמן שהעַם עוד חנה בשִּׁטִּים, יְהוֹשֻׁעַ שלח מרגלים אל מעבר ליַרְדֵּן ליְרִיחוֹ כדי ללמוד את מצב העיר והָאָרֶץ. המרגלים חזרו ליְהוֹשֻׁעַ ודווחו על הפחד של תושבי הארץ מהעַם. אז העַם עזב את המחנה בשִּׁטִּים ויצא לחצות את היַרְדֵּן ולכבוש את יְרִיחוֹ.

זיהוי המקום

יוסף בן מתתיהו מזהה את אָבֵל הַשִּׁטִּים עם העיר אבילה של ימיו הנמצאת 60 סטאדיות (~11 ק"מ) מהיַרְדֵּן ומציין את התמרים הרבים הגדלים במקום.

קיימות כמה הצעות המזהות את אָבֵל הַשִּׁטִּים עם אחד מהתלים שבאזור שפך הוודאי הפורה של אל-כַפְרֵין אל היַרְדֵּן. הזיהוי המקובל בד"כ הוא עם תל אל-כַפְרֵין שמדרום לכפר אל-כַפְרֵין ומצפון לוואדי (ראו מפה).

יש המעדיפים את הזיהוי עם התל הגדול של האזור - הוא תל אל-חַמַאם, שקיבל את כינוייו וודאי בשל 5 המעינות החמים הנובעים סביבו (ראו מפה). בתל אל-חַמַאם נמצאו ממצאים רבים בעיקר מתקופות הברונזה המוקדמת והתיכונה, ואז אחרי הפסקה ארוכה גם מתקופת הברזל 2. בתקופת הברונזה היה התל מוקף חומה, והישוב גלש גם לאזור נרחב מחוץ לחומות. בתקופת הברזל התל היה שוב מבוצר בחוזקה ושלט על אזור הוואדי שמתחתיו. יש המזהים את תל אל-חַמַאם עם העיר ליוויאס החשובה הנזכרת גם כן אצל יוסף בן מתתיהו, ומזכירים שעולי רגל נוצרים זיהו את ליוויאס עם אָבֵל הַשִּׁטִּים עוד בעת העתיקה (כמו בדווח של הצליין הספרדי אגריה משנות 384-381 לספירה, וגם אצל אחרים).

פרקים המזכירים את שִּׁטִּים

ספר	פרק
בַּמִּדְבָּר	כ”ה	בני העַם החונים בְּשִּׁטִּים יוצאים לִזְנוֹת עם בְּנוֹת מוֹאָב, המפתות אותם לפולחן בַּעַל פְּעוֹר. ה' גורם למַּגֵּפָה ואומר למֹשֶׁה להוציא להורג את המנהיגים האחראים. זִמְרִי מביא למחנה בפרהסיה אִשָּׁה מִּדְיָנִית, וזוֹנֶה איתה באֹהֶל קטן בַּמַּחֲנֶה. פִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר הורג את בני הזוג עם רֹמַח. ה' משבח אותו על כך, כורת איתו ברית כְּהֻנַּת עוֹלָם לצאצאיו, ועוצר את הַמַּגֵּפָה.
בַּמִּדְבָּר	ל”ג	הפרק מוסר את רשימת הַתַּחֲנוֹת במהלך נדודי בְנֵי יִשְׂרָאֵל, בהנהגת מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, מאֶרֶץ מִצְרַיִם ועד לעַרְבֹת מוֹאָב שעל גדות היַרְדֵּן אל מול יְרִיחוֹ. כשהעַם מוכן לחצות את היַרְדֵּן ולהכנס לארץ, ה' מצווה על מֹשֶׁה להזהיר אותם שהם חייבים להביס את תושבי הארץ, לרשת אותם, ולהרוס את כלי הפולחן הזר שלהם.
יְהוֹשֻׁעַ	ב	יְהוֹשֻׁעַ שולח מרגלים ליְרִיחוֹ והם מסתתרים בגג של רָחָב הזונה. כשבאים לחפש אצלה היא מורידה אותם בחבל מהחלון והם נשבעים להגן על תושבי ביתה (שחלונו יסומן בחוט שָּׁנִי) כשיבוא הכיבוש.
יְהוֹשֻׁעַ	ג	יְהוֹשֻׁעַ והעם מגיעים ליַרְדֵּן. הכוהנים והלוים מובילים ונושאים את אֲרוֹן הברית. כשכפות רגליהם נוגעות במים הירדן עומד כחומה והעם חוצה בֶּחָרָבָה.
הוֹשֵׁעַ	ה	הנביא מאשים את מנהיגי העַם - הכוהנים ובית המלוכה, כי הם הכשילו את העַם כמו במלכודות. חטאי אֶפְרַיִם וְיִשְׂרָאֵל לא נסתרים מעיני ה', והם גדולים מכדי שיוכלו לחזור בתשובה, והקורבנות שיביאו לו לא יתקבלו. קריאה להזהיר בשופר את ערי בִּנְיָמִין (מהפולש מיְהוּדָה או מאַשּׁוּר?). גם נסיונות השוחד לאַשּׁוּר לא יעזרו. ה' יהיה לאֶפְרַיִם וליְהוּדָה כמו אריה הבא לטרוף, ונושא את שללו למאורתו.
מִיכָה	ו	ההרים נקראים להיות נוכחים במשפט בין ה' לבין העם. העם מואשם שחטא למרות כל החסדים שבהם זכה מידי ה'. העם שואל איך יוכל לחזור בתשובה, והנביא עונה שה' רק דורש עשיית צדק, חֶסֶד, וצניעות. הנביא מאשים בעושק עניים וברמאות במסחר. העם הולך בדרכי מלכי ישראל החוטאים, ולכן ארצם תהיה לשממה.

ציטוטים נבחרים

פרק	פסוק
בַּמִּדְבָּר-כ"ה	א	וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶל בְּנוֹת מוֹאָב.
בַּמִּדְבָּר-ל"ג	מ"ט-נ	וַיַּחֲנוּ עַל הַיַּרְדֵּן מִבֵּית הַיְשִׁמֹת עַד אָבֵל הַשִּׁטִּים בְּעַרְבֹת מוֹאָב. וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה בְּעַרְבֹת מוֹאָב עַל יַרְדֵּן יְרֵחוֹ לֵאמֹר.
יְהוֹשֻׁעַ-ב	א	וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מִן הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ לֵאמֹר לְכוּ רְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְאֶת יְרִיחוֹ וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ בֵּית אִשָּׁה זוֹנָה וּשְׁמָהּ רָחָב וַיִּשְׁכְּבוּ שָׁמָּה.
יְהוֹשֻׁעַ-ג	א	וַיַּשְׁכֵּם יְהוֹשֻׁעַ בַּבֹּקֶר וַיִּסְעוּ מֵהַשִּׁטִּים וַיָּבֹאוּ עַד הַיַּרְדֵּן הוּא וְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיָּלִנוּ שָׁם טֶרֶם יַעֲבֹרוּ.
מִיכָה-ו	ה	עַמִּי זְכָר נָא מַה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִן הַשִּׁטִּים עַד הַגִּלְגָּל לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת יְהוָה.

ניתן לקרוא עוד על שִּׁטִּים באתר של ויקיפדיה.