הוֹשֵׁעַ י – עלמפה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

The Man at the Plough, by James Tissot (1836-1902) [No restrictions / Public domain], at the Brooklyn Museum, purchase by public subscription. via Wikimedia Commons

נִירוּ לָכֶם נִיר

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

מתוך האובליסק של שלמנאסר השלישי: למעלה נראה יֵהוּא מלך יִשְׂרָאֵל משתחווה לפני המלך, ומתחתיו מוצגת משלחת ישראלית של נושאי מנחות, Driver, S. R. (Samuel Rolles), 1846-1914 [No restrictions], via Wikimedia Commons

מתוך האובליסק של שלמנאסר השלישי: למעלה נראה יֵהוּא מלך יִשְׂרָאֵל משתחווה לפני המלך, ומתחתיו מוצגת משלחת ישראלית של נושאי מנחות

סיכום

עם יִשְׂרָאֵל נמשל לגֶפֶן, אך כפי שרב הפרי, כך רבים מזבחות האלילים. הנביא לועג לעַם בשֹׁמְרוֹן הפוחד מ(פסילי) עֶגְלוֹת, ומתאבל יחד עם הכמרים (כוהני האלילים) על גלות הפסילים לאַשּׁוּר. יושמדו במות פולחן החטא וקוצים יכסו את המזבחות. יִשְׂרָאֵל חטאה עוד מימי פרשת פילגש בגִּבְעָה, וכעת תעבוד (את אַשּׁוּר?) כמו עֶגְלָה. כי מי שזורע צֶדֶק יקצור חסד, אבל מי שחורש רֶשַׁע יקצור עַוְלָה. תבוא מלחמה על הארץ שתִּשָּׁדֵד כמו שנשדדה בעבר ע"י שַׁלְמַן (כנראה שַׁלְמַנְאֶסֶר השלישי).

תקציר

עם יִשְׂרָאֵל נמשל לגֶפֶן מתפשטת ושופעת פרי, אך כפי שרב הפרי, כך רבים מזבחות האלילים, וככל שהארץ טובה, כך טוב למַצֵּבוֹת האלילים. לב העם אשם בחלקלקות, וכעת (האויב) יהרוס את המזבחות והמצבות. העַם מתרברב שאינו ירא את ה', ולכן כמובן שאינו ירא אף מלך (אויב?). הם חוטאים בשבועות שקר על קיום בריתות (עם עמים גויים, או עם ה'?) והמשפט בארץ מושחת כמו פריחת הרֹאשׁ (צמח מר).

א גֶּפֶן בּוֹקֵק יִשְׂרָאֵל פְּרִי יְשַׁוֶּה לּוֹ כְּרֹב לְפִרְיוֹ הִרְבָּה לַמִּזְבְּחוֹת כְּטוֹב לְאַרְצוֹ הֵיטִיבוּ מַצֵּבוֹת. ב חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ הוּא יַעֲרֹף מִזְבְּחוֹתָם יְשֹׁדֵד מַצֵּבוֹתָם. ג כִּי עַתָּה יֹאמְרוּ אֵין מֶלֶךְ לָנוּ כִּי לֹא יָרֵאנוּ אֶת יְהוָה וְהַמֶּלֶךְ מַה יַּעֲשֶׂה לָּנוּ. ד דִּבְּרוּ דְבָרִים אָלוֹת שָׁוְא כָּרֹת בְּרִית וּפָרַח כָּרֹאשׁ מִשְׁפָּט עַל תַּלְמֵי שָׂדָי.

הנביא לועג לעַם בשֹׁמְרוֹן הפוחד מ(פסילי) עֶגְלוֹת בבֵּית אָוֶן, ומתאבל יחד עם הכמרים (כוהני האלילים) על גלות הפסילים. כי גם הם הובלו מנחה לאַשּׁוּר (אולי המנחה שנתן מְנַחֵם לתגלת פלאסר - ראו , או הוֹשֵׁעַ מלך ישראל לשַׁלְמַנְאֶסֶר ה-5 לפני הכיבוש האַשּׁוּרי - ראו ) וכך יבשה עצת הפסילים לאֶפְרַיִם. מלך יִשְׂרָאֵל בשֹׁמְרוֹן יאבד כמו קֶצֶף עַל פְּנֵי מָיִם. יושמדו במות פולחן החטא וקוצים (קוץ ודַרְדַּר) יכסו את המזבחות, והם (או העַם) יבקשו להתכסות עוד בהרים וגבעות.

ה לְעֶגְלוֹת בֵּית אָוֶן יָגוּרוּ שְׁכַן שֹׁמְרוֹן כִּי אָבַל עָלָיו עַמּוֹ וּכְמָרָיו עָלָיו יָגִילוּ עַל כְּבוֹדוֹ כִּי גָלָה מִמֶּנּוּ. ו גַּם אוֹתוֹ לְאַשּׁוּר יוּבָל מִנְחָה לְמֶלֶךְ יָרֵב בָּשְׁנָה אֶפְרַיִם יִקָּח וְיֵבוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מֵעֲצָתוֹ. ז נִדְמֶה שֹׁמְרוֹן מַלְכָּהּ כְּקֶצֶף עַל פְּנֵי מָיִם. ח וְנִשְׁמְדוּ בָּמוֹת אָוֶן חַטַּאת יִשְׂרָאֵל קוֹץ וְדַרְדַּר יַעֲלֶה עַל מִזְבְּחוֹתָם וְאָמְרוּ לֶהָרִים כַּסּוּנוּ וְלַגְּבָעוֹת נִפְלוּ עָלֵינוּ.

יִשְׂרָאֵל חטאה עוד מימי פרשת פילגש בגִּבְעָה (ראו שׁוֹפְטִים פרק י"ט), וחשבה לעצמה שהמלחמה לא תשיג את הרשעים שם. ה' רוצה לייסר את החוטאים ולאסוף עליהם את הגויים שיאסרו אותם בזוג חבלים (עוֹנֹת). כך הם יהיו כמו עֶגְלָה המורגלת לדוש, וגם יְהוּדָה יחרוש, ויַעֲקֹב יפורר את האדמה אחרי החריש (יְשַׂדֶּד). מי שזורע צֶדֶק יקצור חסד, לכן יש לניר ניר (עיבוד השדה כהכנה לזריעה) ולבקש את ה' עד שימטיר (יֹרֶה) צֶדֶק. אבל, מי שחורש רֶשַׁע יקצור עַוְלָה (חטא) ויאכל פרי מאכזב, כי הוא בוטח בדרכו במקום בה'.

ט מִימֵי הַגִּבְעָה חָטָאתָ יִשְׂרָאֵל שָׁם עָמָדוּ לֹא תַשִּׂיגֵם בַּגִּבְעָה מִלְחָמָה עַל בְּנֵי עַלְוָה. י בְּאַוָּתִי וְאֶסֳּרֵם וְאֻסְּפוּ עֲלֵיהֶם עַמִּים בְּאָסְרָם לִשְׁתֵּי עינתם [עוֹנֹתָם]. יא וְאֶפְרַיִם עֶגְלָה מְלֻמָּדָה אֹהַבְתִּי לָדוּשׁ וַאֲנִי עָבַרְתִּי עַל טוּב צַוָּארָהּ אַרְכִּיב אֶפְרַיִם יַחֲרוֹשׁ יְהוּדָה יְשַׂדֶּד לוֹ יַעֲקֹב. יב זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר וְעֵת לִדְרוֹשׁ אֶת יְהוָה עַד יָבוֹא וְיֹרֶה צֶדֶק לָכֶם. יג חֲרַשְׁתֶּם רֶשַׁע עַוְלָתָה קְצַרְתֶּם אֲכַלְתֶּם פְּרִי כָחַשׁ כִּי בָטַחְתָּ בְדַרְכְּךָ בְּרֹב גִּבּוֹרֶיךָ.

אז יקום שאון מלחמה בארץ וכל המבצרים יִישָּׁדְדוּ, כפי שנשדדו ע"י שַׁלְמַן (כנראה שַׁלְמַנְאֶסֶר ה-3 בימי יֵהוּא מלך יִשְׂרָאֵל, יותר מ 70 שנה לפני נבואה זאת), ששָׁדַד את בֵּית אַרְבֵאל (הארבל ליד הכנרת?), ונהג באכזריות כלפי האזרחים הכבושים (בקוע בטן אם על תינוקה). זה עונשה של בֵּית אֵל בגלל חטאי הפולחן, ועם עלות השחר גם נפל המלך.

יד וְקָאם שָׁאוֹן בְּעַמֶּךָ וְכָל מִבְצָרֶיךָ יוּשַּׁד כְּשֹׁד שַׁלְמַן בֵּית אַרְבֵאל בְּיוֹם מִלְחָמָה אֵם עַל בָּנִים רֻטָּשָׁה. טו כָּכָה עָשָׂה לָכֶם בֵּית אֵל מִפְּנֵי רָעַת רָעַתְכֶם בַּשַּׁחַר נִדְמֹה נִדְמָה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל.

ציטוטים נבחרים

פסוקים
ד	וּפָרַח כָּרֹאשׁ מִשְׁפָּט..
ז	נִדְמֶה שֹׁמְרוֹן מַלְכָּהּ כְּקֶצֶף עַל פְּנֵי מָיִם.
י"ב	זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד נִירוּ לָכֶם נִיר וְעֵת לִדְרוֹשׁ אֶת יְהוָה עַד יָבוֹא וְיֹרֶה צֶדֶק לָכֶם.
י"ג	חֲרַשְׁתֶּם רֶשַׁע עַוְלָתָה קְצַרְתֶּם..

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

King Shalmaneser III Istanbul Museum. By Bjørn Christian Tørrissen [CC-BY-SA-3.0 / GFDL], via Wikimedia Commons

שלמנאסר השלישי, מלך אשור בשנים 858-824 לפה"ס