לְבוֹנָה – עלמפה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Mauro Raffaelli [CC-BY-SA-3.0]. Original image size reduced by Allon Adir.

עץ הלְבוֹנָה (צולם בעומאן)

הצמח במקרא

צמח הלְבוֹנָה שימש לקְטֹרֶת במִשְׁכָּן (כאחד מרכיבי "קְטֹרֶת הסַמִּים") ואח"כ במקדש, שם הלְבוֹנָה נשמרה בלְּשָׁכוֹת מיוחדות תחת שמירת המְמוּנִּים על כך. את הקְטֹרֶת היה מקטיר הכוהן כל בוקר וערב, ובהזדמנויות נוספות היו מקטירים לְבוֹנָה גם כחלק מהקרבת המִנְחָה, ולצד לֶחֶם הפָּנִים במשכן או במקדש. קטורת הלְבוֹנָה היתה נותנת אווירת קְדוּשָּׁה חגיגית לארוע, ולכן נאסר השימוש בה למשל בקורבן החַטָּאת (הבא לכפר על חטא כלשהו) או בטקס הבירור של מקרה האישה הסוֹטָה.

הלְבוֹנָה הופקה מעץ. ב היא נִמְנְתָה יחד עם המשובחים שבבְּשָׂמִים (כֹּפֶר, נֵרְדּ, כַרְכֹּם, קָנֶה, קִנָּמוֹן, לְבוֹנָה, מוֹר, ואֲהָלוֹת). העץ כנראה לא צמח בארץ וחומר הקְטֹרֶת יובא ע"י שיירות גְּמַלִּים מהמדבר ומִשְּׁבָא .

פרקים המזכירים את הלְבוֹנָה

ספר	פרק
שְׁמוֹת	ל	תוכנית מִּזְבֵּחַ הזהב, הכִּיּוֹר, שֶׁמֶן המִשְׁחַה וקְטֹרֶת הסַמִּים. ספירת העם ותרומת מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל.
וַיִּקְרָא	ב	הפרק כולל את המצוות הקשורות בקורבן ה"מִנְחָה" (קורבן מן הצומח). מפורטים סוגים שונים של מנחות - סֹלֶת מבושלת באופנים שונים, או לא מבושלת, בתוספת שֶׁמֶן או קְטֹרֶת לְבוֹנָה. יש להוסיף מלח למִנְחָה (כמו לכל הקורבנות), ואסור להקריב מִנְחָה עם חָמֵץ או דבש. הכוהן יקטיר מהמִנְחָה על המזבח, והשארית תחולק בין הכוהנים. המִנְחָה היא מִדַּרְגַּת הקְדוּשָׁה הגבוהה של קֹדֶשׁ קָדָשִׁים.
וַיִּקְרָא	ה	בהמשך לסוף הפרק הקודם, פרק זה מוסיף פרטים על קורבן ה"חַטָּאת" במקרים המפורטים של חטא של אדם פרטי. בד"כ אדם פרטי יקריב חַטָּאת נקבה מן הצאן, אך אם אין לו כסף לשם כך, הוא יכול להקריב זוג עופות או אפילו מעט סֹלֶת. נוספים גם פרטים (הנמסרים למֹשֶׁה) על קורבן ה"אָשָׁם" הבא לכפר לאָדָם על אשמה כלשהי (כולל מעילה בקודשים, ומיני גֶּזֶל). הקורבן הוא של אַיִל תמים או ערכו בכסף.
וַיִּקְרָא	ו	הפרק מוסיף פרטים (הנמסרים למֹשֶׁה) על קורבן ה"עוֹלָה", כולל דרכי פינוי שאריות הבשר (הַדֶּשֶׁן) והשמירה על אֵשׁ התָּמִיד במזבח. נוספים גם פרטים על קורבן ה"מִּנְחָה", כולל כללי הקטרתה ואכילתה ע"י הכוהנים. מוזכרת גם המִּנְחָה שמקריב הכוהן ביום משיחתו לכהונה, ושמוקטרת במלואה ואינה נאכלת. נוספים גם פרטים על קורבן ה"חַטָּאת", כולל כללי אכילתו ע"י הכוהנים.
וַיִּקְרָא	כ”ד	מצוות נֵר התָּמִיד שעל הכוהנים להקפיד שידלוק במנורה שבמִּשְׁכָּן. מצוות לֶחֶם הפָּנִים (12 חַלּוֹת) שעל הכוהנים להקפיד שיהיה תמיד על שֻׁלְחָן המִּשְׁכָּן. סיפור האיש שקילל את ה' והענשתו במוות בסקילה. באופן כללי כל מי שמקלל את ה' או נוקב בשמו לשוא יענש כך. מי שפוגע בבהמה ישלם את מחירה. מי שהורג, או מטיל מוּם באדם אחר יענש בכך שיעשו לו את אותו נזק עצמו (עַיִן תַּחַת עַיִן שֵׁן תַּחַת שֵׁן).
בַּמִּדְבָּר	ה	הפרק מביא את מצוות שילוח הטמאים מהמחנה, מצוות אָשָׁם בעקבות מָעַל של אדם בחברו, ודין אישה שנחשדת בכך שסטתה מִבַּעֲלָהּ ומָעֲלָה בו כששכבה עם גבר אחר. הכוהן ישקה את האישה החשודה במָּיִם מרים שיקללו את רַחְמָהּ במקרה שחטאה, וינקו אותה מהחשד אם מדובר רק בקִנְאַת בַּעֲלָהּ.
יְשַׁעְיָהוּ	מ”ג	ה' מעודד את עמו, שיקבץ אותו מרחבי העולם ויגן עליו בדרכו לציון. כמו שעשה לו דרך בים והכה את אויביו בימי עלית מצרים כך כעת יעשה לו דרך וייתן לו מים במדבר. האומות מכונסות למשפט בין ה' לאליליהן ואינן מצליחות להביא עדים ליכולתם להתנבא, בעוד עם ישראל הוא העד של ה' לעניין.
יְשַׁעְיָהוּ	ס	צִיּוֹן תּוּאַר באור ה' בעוד שאר העולם ישאר בחושך. לכן יבואו כל הגויים לציון עם אוצרות לה ולמקדש, ויביאו איתם את בני ישראל השבים אליה. הגויים יעבדו את ה' ואת צִיּוֹן, והיא תונהג בצדק ותהיה מוארת באור תמיד במקום באור המאורות השוקעים תכופות.
יְשַׁעְיָהוּ	ס”ו	בית ה' הוא העולם ולא מבנה המקדש. הוא מעדיף את העניים חסרי הקורבנות היקרים על המקריבים ללא יראת ה'. ירושלים תלד במהרה עם שלם (הגולים השבים אליה). קריאה לאוהביה לשמוח את שמחתה. ה' יזרים אליה שלום ואוצרות כבנָהָר. ה' ישלח את פליטי מכותיו לקבץ את הגויים הרחוקים שלא שמעו עוד על ה' לירושלים כדי שיראו את כבודו, ויישאו בחזרה את הגולים.
יִרְמְיָהוּ	ו	שירים 7-10 על הגוי הבא מצפון וזורע הרס בארץ. העם נקרא לברוח מהעיר מלאת הרשע שתּוּקַּף באויב ובסוללת מצור. העם החוטא כולו, מתינוק ועד זקן, יוכה על ידי האויב. האויב יפשוט על כל הארץ בצבא גדול. העם נחלש ומתאבל לשמע הדברים כמו אישה יולדת. הנביא בוחן את חטאי העם כמו ממגדל. קשה למצוא צדיקים בעם כמו שקשה לצורף לברור מתכות טובות מרעות.
יִרְמְיָהוּ	י”ז	חטאי עם יְהוּדָה חרוטים על ליבה ועל מזבחותיה. אָרוּר האיש (כעַרְעָר במדבר) הבוטח באדם ולא בה', ובָּרוּךְ האיש (כְּעֵץ שָׁתוּל עַל מַיִם) הבוטח בה'. הקהל שואל את הנביא למה נבואותיו לא מתרחשות, והוא מבקש את הגנת ה'. ה' מצווה על יִרְמְיָהוּ לעמוד בשערי ירושלים ולהזהיר את הקהל לשמור על קדושת השַּׁבָּת.
יִרְמְיָהוּ	מ”א	יִשְׁמָעֵאל ו10 אנשים סועדים אצל גְּדַלְיָהוּ במִּצְפֶּה, ושם רוצחים אותו, ואת האנשים שאיתו, כולל חיילים בבלים ששהו שם. הוא גם רוצח קבוצת אנשים שבאה לגְּדַלְיָהוּ עם מנחות ומשליך את הגופות לבור קדום. יוֹחָנָן בֶּן קָרֵחַ משיג אותו בגִבְעוֹן, ויִשְׁמָעֵאל בורח עם 8 מקורבים לעַמּוֹן. יוֹחָנָן אוסף איתו את שארית העַם והם בורחים לכוון מצרים מפחד נקמת בבל על מעשי יִשְׁמָעֵאל.
שִׁיר-הַשִּׁירִים	ג	שיר: עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי. שיר: מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר.
שִׁיר-הַשִּׁירִים	ד	שיר: הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי. שיר: כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וּמוּם אֵין בָּךְ. שיר: גַּן נָעוּל אֲחֹתִי כַלָּה.
נְחֶמְיָה	י”ג	נְחֶמְיָה מבקר אצל המלך אַרְתַּחְשַׁשְׂתָּא, ובינתיים אֶלְיָשִׁיב הכהן הגדול נותן לטוֹבִיָּה מקורבו לִשְׁכָּה במקדש. נְחֶמְיָה חוזר ליְרוּשָׁלַיִם ומשליך את חפצי טוֹבִיָּה מהלִשְׁכָּה. הוא מסדיר שוב את התרומות למשרתי המקדש, וסוגר את השערים בשבתות למניעת חילול שבת ע"י הסוחרים. הוא מעניש את הנישאים בנישואי תערובת, ומגרש אף את בנו של יוֹיָדָע הכהן הגדול שנישא לבת של סַנְבַלַּט הַחֹרֹנִי. לסיום, נְחֶמְיָה מבקש מה' שיזכור לו את כל אלה לזכותו.
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א	ט	רשימות תושבי יְרוּשָׁלַיִם מבני יהוּדָה ובִּנְיָמִן, הַכֹּהֲנִים, והַשֹּׁעֲרִים הַלְוִיִּם. הַשֹּׁעֲרִים הופקדו עוד בדור המִּדְבָּר על שמירת הכניסות למִּשְׁכָּן, וצאצאיהם המשיכו בתפקידם במקדש. הם שמרו במשמרות, וישנו סביב המקדש כדי לפתוח אותו כל בוקר. הם הופקדו על כלי הַקֹּדֶשׁ, על החומרים להכנת הבשמים לפולחן, ועל הכנת מנחת התמיד. הַמְשֹׁרְרִים היו פטורים ממלאכות אלה כי עסקו כל הזמן בשירה. הפרק חוזר שוב על רשימת בית שָׁאוּל מהפרק הקודם.

ציטוטים נבחרים

פרק	פסוק
שְׁמוֹת-ל	ל"ד	וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה.
וַיִּקְרָא-ב	א	וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב קָרְבַּן מִנְחָה לַיהוָה סֹלֶת יִהְיֶה קָרְבָּנוֹ וְיָצַק עָלֶיהָ שֶׁמֶן וְנָתַן עָלֶיהָ לְבֹנָה.
בַּמִּדְבָּר-ה	ט"ו	וְהֵבִיא הָאִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ אֶל הַכֹּהֵן וְהֵבִיא אֶת קָרְבָּנָהּ עָלֶיהָ עֲשִׂירִת הָאֵיפָה קֶמַח שְׂעֹרִים לֹא יִצֹק עָלָיו שֶׁמֶן וְלֹא יִתֵּן עָלָיו לְבֹנָה כִּי מִנְחַת קְנָאֹת הוּא מִנְחַת זִכָּרוֹן מַזְכֶּרֶת עָו‍ֹן.
יְשַׁעְיָהוּ-ס	ו	שִׁפְעַת גְּמַלִּים תְּכַסֵּךְ בִּכְרֵי מִדְיָן וְעֵיפָה כֻּלָּם מִשְּׁבָא יָבֹאוּ זָהָב וּלְבוֹנָה יִשָּׂאוּ וּתְהִלֹּת יְהוָה יְבַשֵּׂרוּ.
יִרְמְיָהוּ-ו	כ	לָמָּה זֶּה לִי לְבוֹנָה מִשְּׁבָא תָבוֹא וְקָנֶה הַטּוֹב מֵאֶרֶץ מֶרְחָק עֹלוֹתֵיכֶם לֹא לְרָצוֹן וְזִבְחֵיכֶם לֹא עָרְבוּ לִי.
שִׁיר-הַשִּׁירִים-ג	ו	מִי זֹאת עֹלָה מִן הַמִּדְבָּר כְּתִימֲרוֹת עָשָׁן מְקֻטֶּרֶת מוֹר וּלְבוֹנָה מִכֹּל אַבְקַת רוֹכֵל.
שִׁיר-הַשִּׁירִים-ד	י"ג-י"ד	שְׁלָחַיִךְ פַּרְדֵּס רִמּוֹנִים עִם פְּרִי מְגָדִים, כְּפָרִים עִם נְרָדִים. נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם, קָנֶה וְקִנָּמוֹן, עִם כָּל עֲצֵי לְבוֹנָה, מֹר וַאֲהָלוֹת עִם כָּל רָאשֵׁי בְשָׂמִים.
נְחֶמְיָה-י"ג	ה	וַיַּעַשׂ לוֹ לִשְׁכָּה גְדוֹלָה וְשָׁם הָיוּ לְפָנִים נֹתְנִים אֶת הַמִּנְחָה הַלְּבוֹנָה וְהַכֵּלִים וּמַעְשַׂר הַדָּגָן הַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר מִצְוַת הַלְוִיִּם וְהַמְשֹׁרְרִים וְהַשֹּׁעֲרִים וּתְרוּמַת הַכֹּהֲנִים.

זיהוי הצמח

הלְבוֹנָה המקראית מזוהה בוודאות עם עץ הלְבוֹנָה אשר מספר מינים שלו צומחים גם בימינו בדרום חצי האי ערב באזור ממלכת שְׁבָא המקראית ובמזרח אפריקה (עץ הלְבוֹנָה גם מְטֻוּפָּח לאחרונה בהצלחה באזור ים המלח). עץ הלְבוֹנָה שימש להפקת חומר הקְטֹרֶת ברציפות מימי קדם ועד ימינו, בעיקר למטרות פולחן, כולל במצרים העתיקה, בבָּבֶל, בתרבות היוונית והרומית, ובכנסיה הנוצרית. שמו של עץ הלְבוֹנָה מתייחס לצבעו הלבן של השרף היוצא ממנו, וכך גם בשפות קְדוּמוֹת אחרות.

לְבוֹנָה

שם מדעי:	Boswellia sacra
משפחה:	בושמיים
סוג:	לבונה
בערבית:	לובּאן

עץ הלְבוֹנָה הוא סוג עץ בעל מספר מינים המוציאים שרף אשר משמש להפקת גבישי הלְבוֹנָה (ובמיוחד מין הBoswellia sacra, שהוכרז כמין בסכנת הכחדה). הגבישים משמשים בעיקר לקְטֹרֶת ולבושם. העץ גדל כיום כאמור בדרום ערב (בעומאן ובתימן) ובמזרח אפריקה (בסומאליה), באזורים קשים ויבשים. לעץ יש כמה גזעים נמוכים (2-8 מ') בד"כ בעלי צורה לא סדורה. קליפת הגזע דמויית נייר ומתקלפת בקלות. הגזע מצליח גם להיאחז ישירות בסלעים תלולים בעזרת מבנה תומך מיוחד המתפתח בבסיס הגזע. העלים נשירים ובעלי פלומה דקה, הפרחים קטנים בצבעי צהוב לבן, ולפרי צורת כדור מוארך באורך של כס"מ.

העץ מתחיל להפיק שָׂרַף בגיל של כ-8-10 שנים. את הלְבוֹנָה מפיקים מהעץ ראשית ע"י חיתוך קטן ורָדוּד בגזע או בענפים או ע"י הסרת מעט מהקליפה שם. פעולה זו גורמת לנזילת השָׂרַף, שצבעו לבן אך הוא מכהה ומתגבש כעבור זמן מה במגע עם האוויר, ונשמר בצורה של גרגרים לבנים עד כתומים. האופי של אזור הגידול משפיע על תכונות השָׂרַף ואיכותו. לשָׂרַף ריח נעים, והוא מוגבר כאשר מקטירים את הגרגרים למשל על גחלים.

ניתן לקרוא עוד על הלְבוֹנָה באתר של ויקיפדיה.

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Gerry & Bonni [CC-BY-2.0]. Original image size reduced by Allon Adir.

ענף מלבלב של לְבוֹנָה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Scott Zona from USA [CC-BY-2.0]. Original image size reduced by Allon Adir.

פריחת הלְבוֹנָה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Mauro Raffaelli [CC-BY-SA-3.0]. Original image size reduced by Allon Adir.

פרי הלְבוֹנָה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

No machine-readable author provided. Mauro Raffaelli assumed (based on copyright claims). [CC-BY-SA-3.0]. Original image size reduced by Allon Adir.

שָׂרַף נוזל מגזע עץ הלְבוֹנָה. השָׂרַף הטרי נוזלי ולבן (ומכאן שם העץ) אך הוא מתקשה במגע עם האוויר ומקבל גוון צהוב עד חום.

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Frankincense, by xbqs42 [Pixabay License (https://pixabay.com/service/license/)], via Pixabay. Original image size reduced by Allon Adir.

גבישי הלְבוֹנָה

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Deutsch: Der Photoapparat ist von meinem lieben Brüderchen geliehen, danke :) Photo: birdy English: The camera was lent to me by my dear little brother, thanks. :) [CC-BY-SA-3.0]. Original image size reduced by Allon Adir.

גרגר לְבוֹנָה על גחלים מפיץ קטורת

עַלַמַּפָּה

טבלת הצמחים
לְבוֹנָה