צָרְתָן – עלמפה

רמת זיהוי : 4 - אין זיהוי מבוסס

כנויים נוספים : תל אֻם-חַמָאד

צָרְתָן במקרא

במקרא נזכרות מספר ערים בשמות קרובים לצָרְתָן - כולל גם צְרֵרָתָה, צָרְתַנָה, צְרֵדָתָה, וצְּרֵדָה. חלק מהשמות השונים נזכרים בהקשרים דומים מבחינה גיאוגרפית או מבחינת הסיפור (כמו צָרְתָן וצְרֵדָתָה הנזכרות בפסוקים מקבילים בספרי מְלָכִים ודִּבְרֵי-הַיָּמִים), אך חלק מהקשרים אינם נוגעים זה לזה, וחלוקות הדיעות אם מדובר באותה העיר, בזוג ערים, או ב-3 ערים שונות. להלן האיזכורים השונים של השמות הללו:

• כשיְהוֹשֻׁעַ והעם הגיעו לנהר היַרְדֵּן בסוף הנדודים במדבר ולקראת הכניסה לארץ המובטחת, ה' צווה על הַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי אָרוֹן הַבְּרִית לצעוד עד הירדן שם יתרחש נס שיאפשר לעם לחצות את הנהר. ברגע שרגלי הַכֹּהֲנִים נִטְבְּלוּ בִּקְצֵה הַמָּיִם, ובעוד "הַיַּרְדֵּן מָלֵא עַל כָּל גְּדוֹתָיו", עמדו לפתע המים הרחק בצפון הנהר באזור "אָדָם הָעִיר אֲשֶׁר מִצַּד צָרְתָן", והָעָם חצה את ערוץ הנהר בֶּחָרָבָה.

• במכרות שבֵּין סֻכּוֹת וּבֵין צָרְתָן\צְרֵדָתָה הסמוכות לַיַּרְדֵּן היתה תעשית מתכות, ושם ב"מַעֲבֵה הָאֲדָמָה" יצקו את כלי הנְחֹשֶׁת למקדש בימי שְׁלֹמֹה.

• אחרי נצחון צבא גִּדְעוֹן על המִדְיָנִים שחנו מצפון לגִּבְעַת הַמּוֹרֶה, נס הצבא המובס לכוון עבר היַרְדֵּן "עַד בֵּית הַשִּׁטָּה צְרֵרָתָה עַד שְׂפַת אָבֵל מְחוֹלָה" וגִּדְעוֹן צווה לתפוס את מעברות היַרְדֵּן.

• ברשימת הנציבויות של שְׁלֹמֹה נזכר שבַּעֲנָא בֶּן אֲחִילוּד היה נציב על "תַּעְנַךְ וּמְגִדּוֹ וְכָל בֵּית שְׁאָן אֲשֶׁר אֵצֶל צָרְתַנָה מִתַּחַת לְיִזְרְעֶאל מִבֵּית שְׁאָן עַד אָבֵל מְחוֹלָה עַד מֵעֵבֶר לְיָקְמֳעָם".

• יָרָבְעָם בֶּן נְבָט, המלך הראשון של ממלכת יִשְׂרָאֵל, היה אֶפְרָתִי מִן הַצְּרֵדָה. ויש להבחין בין צְּרֵדָה זו לשאר הערים הנזכרות למעלה ואשר שוכנות כמשתמע בסמוך יותר לירדן וממזרח לו. ראו בעמוד על צְּרֵדָה.

זיהוי המקום

נראה שרשימת האיזכורים המובאת למעלה אינה מתייחסת בכל מקום לאותה העיר, ובכל מקרה אין זיהוי וודאי לאף אחד מהאתרים הנזכרים. כך צְּרֵדָה של יָרָבְעָם האֶפְרָתִי שכנה כאמור בנחלת אפרים שממערב לירדן. האתרים הנזכרים בהקשר עם אָדָם וסֻכּוֹת מתייחסים כמשוער לעיר אחת או שתיים ששכנו בסמוך לירדן וממזרח לו, וקיימות כמה הצעות זיהוי באזורים אלה. בתלמוד נאמר ש"קרייה וצרתן קרייה שנים עשר מיל מזו לזו", ולפיכך יש שזיהו את העיר עם תל אֶ-סַּעִידִיֶּה שבצפון עמק סֻכּוֹת במרחק מתאים מצפון לאָדָם. בתל נמצאו שרידים מתקופת הברונזה (כנענית) וברזל (ישראלית) ומתקופות מאוחרות יותר. יש אף המרחיקים צפונה ומזהים את צָרְתָן עם תל צְלֵיחַאת (ראו במפה).

אתרים צפוניים אלה מתאימים אולי לאיזכורים של צְרֵרָתָה\צָרְתַנָה בהקשר לאָבֵל מְחוֹלָה (במרדף אחרי המִדְיָנִים ובנציבות שְׁלֹמֹה), אך נראה שהם רחוקים מדי מֵאָדָם הָעִיר כדי שזו תחשב "מִצַּד צָרְתָן", ככתוב ב. לפיכך יש המזהים את צָרְתָן עם תל אֻם-חַמָאד שבעמק סֻכּוֹת בין סֻכּוֹת לבין אָדָם, ואת התל המקראי שבתל אֶ-סַּעִידִיֶּה מזהים במקום זאת עם העיר צָפוֹן הנזכרת מצפון לסֻכּוֹת ברשימת הערים בנחלת שבט גָד .

פרקים המזכירים את צָרְתָן

ספר	פרק
יְהוֹשֻׁעַ	ג	יְהוֹשֻׁעַ והעם מגיעים ליַרְדֵּן. הכוהנים והלוים מובילים ונושאים את אֲרוֹן הברית. כשכפות רגליהם נוגעות במים הירדן עומד כחומה והעם חוצה בֶּחָרָבָה.
שׁוֹפְטִים	ז	בצו ה' גִּדְעוֹן מצמצם את צבאו ל300 ה"מלקקים" בעֵין חֲרֹד. הוא מבהיל את מחנה מדיין בשופרות ולפידים והם נסים על נפשם לעבר הירדן.
מְלָכִים-א	ד	ממשלת שְׁלֹמֹה ורשימת 12 הנציבויות של ממלכתו.
מְלָכִים-א	ז	מבני הארמון - בֵּית יַעַר הַלְּבָנוֹן, אוּלָם הָעַמּוּדִים, אוּלָם כִּסֵּא הַמִּשְׁפָּט, בָּיִת לשְׁלֹמֹה ובָּיִת לבת פַּרְעֹה. חִירָם מִצֹּר עושה את כלי הנחושת של המקדש (העַמּוּדִים, היָּם, המְּכֹנוֹת, הכִּיֹּרוֹת, הסִּירוֹת, היָּעִים, והמִּזְרָקוֹת). שְׁלֹמֹה מכין את כלי הזהב - את המזבח, שולחן לחם הַפָּנִים, המנורות וכליהם, ומביא את קודשי דָוִד למקדש.
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב	ד	פירוט מעשי האומן חִירָם: מִזְבַּח נְחֹשֶׁת ענק, מיכל מים ענק (הַיָּם), כִּיּוֹרִים על מְּכֹנוֹת לשטיפת בשר הקורבנות, 2 העמודים (יָכִין ובֹּעַז) וקישוטיהם, סִּירוֹת, ויָּעִים - כל אלה עשויים נחושת שנוצקה בתוך האדמה. שְׁלֹמֹה עשה את כלי הזָּהָב למקדש - את מִזְבַּח הקטורת, הַשֻּׁלְחָנוֹת, הַמְּנֹרוֹת וכליהם, ומפתחות לדלתות הבַּיִת ולְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.

ציטוטים נבחרים

פרק	פסוק
יְהוֹשֻׁעַ-ג	ט"ו-ט"ז	וּכְבוֹא נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן עַד הַיַּרְדֵּן וְרַגְלֵי הַכֹּהֲנִים נֹשְׂאֵי הָאָרוֹן נִטְבְּלוּ בִּקְצֵה הַמָּיִם וְהַיַּרְדֵּן מָלֵא עַל כָּל גְּדוֹתָיו כֹּל יְמֵי קָצִיר. וַיַּעַמְדוּ הַמַּיִם הַיֹּרְדִים מִלְמַעְלָה קָמוּ נֵד אֶחָד הַרְחֵק מְאֹד מֵאָדָם הָעִיר אֲשֶׁר מִצַּד צָרְתָן וְהַיֹּרְדִים עַל יָם הָעֲרָבָה יָם הַמֶּלַח תַּמּוּ נִכְרָתוּ וְהָעָם עָבְרוּ נֶגֶד יְרִיחוֹ.
שׁוֹפְטִים-ז	כ"ב-כ"ד	וַיִּתְקְעוּ שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הַשּׁוֹפָרוֹת וַיָּשֶׂם יְהוָה אֵת חֶרֶב אִישׁ בְּרֵעֵהוּ וּבְכָל הַמַּחֲנֶה וַיָּנָס הַמַּחֲנֶה עַד בֵּית הַשִּׁטָּה צְרֵרָתָה עַד שְׂפַת אָבֵל מְחוֹלָה עַל טַבָּת. וַיִּצָּעֵק אִישׁ יִשְׂרָאֵל מִנַּפְתָּלִי וּמִן אָשֵׁר וּמִן כָּל מְנַשֶּׁה וַיִּרְדְּפוּ אַחֲרֵי מִדְיָן. וּמַלְאָכִים שָׁלַח גִּדְעוֹן בְּכָל הַר אֶפְרַיִם לֵאמֹר רְדוּ לִקְרַאת מִדְיָן וְלִכְדוּ לָהֶם אֶת הַמַּיִם עַד בֵּית בָּרָה וְאֶת הַיַּרְדֵּן וַיִּצָּעֵק כָּל אִישׁ אֶפְרַיִם וַיִּלְכְּדוּ אֶת הַמַּיִם עַד בֵּית בָּרָה וְאֶת הַיַּרְדֵּן.
מְלָכִים-א-ז	מ"ה-מ"ו	וְאֶת הַסִּירוֹת וְאֶת הַיָּעִים וְאֶת הַמִּזְרָקוֹת וְאֵת כָּל הַכֵּלִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר עָשָׂה חִירָם לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בֵּית יְהוָה נְחֹשֶׁת מְמֹרָט. בְּכִכַּר הַיַּרְדֵּן יְצָקָם הַמֶּלֶךְ בְּמַעֲבֵה הָאֲדָמָה בֵּין סֻכּוֹת וּבֵין צָרְתָן.
מְלָכִים-א-ד	ז-י"ב	וְלִשְׁלֹמֹה שְׁנֵים עָשָׂר נִצָּבִים עַל כָּל יִשְׂרָאֵל וְכִלְכְּלוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וְאֶת בֵּיתוֹ חֹדֶשׁ בַּשָּׁנָה יִהְיֶה עַל הָאֶחָד לְכַלְכֵּל ... בַּעֲנָא בֶּן אֲחִילוּד תַּעְנַךְ וּמְגִדּוֹ וְכָל בֵּית שְׁאָן אֲשֶׁר אֵצֶל צָרְתַנָה מִתַּחַת לְיִזְרְעֶאל מִבֵּית שְׁאָן עַד אָבֵל מְחוֹלָה עַד מֵעֵבֶר לְיָקְמֳעָם.
מְלָכִים-א-י"א	כ"ו	וְיָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֶפְרָתִי מִן הַצְּרֵדָה וְשֵׁם אִמּוֹ צְרוּעָה אִשָּׁה אַלְמָנָה עֶבֶד לִשְׁלֹמֹה וַיָּרֶם יָד בַּמֶּלֶךְ.
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב-ד	ט"ז-י"ז	וְאֶת הַסִּירוֹת וְאֶת הַיָּעִים וְאֶת הַמִּזְלָגוֹת וְאֶת כָּל כְּלֵיהֶם עָשָׂה חוּרָם אָבִיו לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לְבֵית יְהוָה נְחֹשֶׁת מָרוּק. בְּכִכַּר הַיַּרְדֵּן יְצָקָם הַמֶּלֶךְ בַּעֲבִי הָאֲדָמָה בֵּין סֻכּוֹת וּבֵין צְרֵדָתָה.

ניתן לקרוא עוד על צָרְתָן באתרים של ויקיפדיה ועמוד ענן.