+תורה
בְּרֵאשִׁית שְׁמוֹת וַיִּקְרָא בַּמִּדְבָּר דְּבָרִים
+נביאים
יְהוֹשֻׁעַ שׁוֹפְטִים שְׁמוּאֵל-א שְׁמוּאֵל-ב מְלָכִים-א מְלָכִים-ב יְשַׁעְיָהוּ יִרְמְיָהוּ יְחֶזְקֵאל הוֹשֵׁעַ יוֹאֵל עָמוֹס עֹבַדְיָה יוֹנָה מִיכָה נַחוּם חֲבַקּוּק צְפַנְיָה חַגַּי זְכַרְיָה מַלְאָכִי
תְּהִלִּים
תְּהִלִּים
מִשְׁלֵי
מִשְׁלֵי אִיּוֹב
+מגילות
שִׁיר-הַשִּׁירִים רוּת אֵיכָה קֹהֶלֶת אֶסְתֵּר
דָּנִיֵּאל
דָּנִיֵּאל
עֶזְרָא
עֶזְרָא
נְחֶמְיָה
נְחֶמְיָה
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב
א
א
ב
ב
ג
ג
ד
ד
ה
ה
ו
ו
ז
ז
ח
ח
ט
ט
י
י
יא
יא
יב
יב
יג
יג
יד
יד
טו
טו
טז
טז
יז
יז
יח
יח
יט
יט
כ
כ
כא
כא
כב
כב
כג
כג
כד
כד
כה
כה
כו
כו
כז
כז
כח
כח
כט
כט
ל
ל
לא
לא
לב
לב
לג
לג
לד
לד
לה
לה
לו
לו
לז
לז
לח
לח
לט
לט
מ
מ
מא
מא
מב
מב מג מד מה מו מז מח מט נ נא נב נג נד נה נו נז נח נט ס סא סב סג סד סה סו סז סח סט ע עא עב עג עד עה עו עז עח עט פ פא פב פג פד פה פו פז פח פט צ צא צב צג צד צה צו צז צח צט ק קא קב קג קד קה קו קז קח קט קי קיא קיב קיג קיד קטו קטז קיז קיח קיט קכ קכא קכב קכג קכד קכה קכו קכז קכח קכט קל קלא קלב קלג קלד קלה קלו קלז קלח קלט קמ קמא קמב קמג קמד קמה קמו קמז קמח קמט קנ
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Orion, by sl1990 [Pixabay License (https://pixabay.com/service/license/)], via Pixabay. Original image size reduced by Allon Adir.
כְּסִיל (Orion) - פסוק ט
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Pleiades (כִּימָה) By NASA, ESA, AURA/Caltech, Palomar Observatory The science team consists of: D. Soderblom and E. Nelan (STScI), F. Benedict and B. Arthur (U. Texas), and B. Jones (Lick Obs.) [Public domain], via Wikimedia Commons. Original image size reduced by Allon Adir.
כִּימָה (Pleiades) - פסוק ט
סיכום
תשובת איּוֹב לנאום בִּלְדַּד: איּוֹב מסכים עם רֵעָיו לגבי הצדק של ה', אבל איך יוכל אָדָם להתעמת במשפט ולהיות צודק אל מול ה'? שהרי אין חֲכַם וְאַמִּיץ כמו ה'. הוא הרי יכול להזיז הרים בכעסו, והוא ברא את השמיים והכוכבים. גם אם איּוֹב יהיה צודק, הוא לא יוכל להציג את טיעוניו בהוגנות, כי לא יִמָּצֵא מי שישפוט ביניהם. איּוֹב ירשיע את עצמו בדבריו, כי ה' יפחיד ויבלבל אותו. ובכל מקרה, ה' מכה בצורה שווה את הצדיק ואת הרשע (למשל בזמן אסון רב קורבנות).
תקציר
תשובת איּוֹב לנאום בִּלְדַּד: איּוֹב מסכים עם רֵעָיו לגבי הצדק של ה', אבל איך יוכל אָדָם להתעמת במשפט ולהיות צודק אל מול ה'? הרי האָדָם לא יצליח לענות אפילו על טיעון אחד מתוך אלף שיציג ה'. הרי אין חֲכַם וְאַמִּיץ כמו ה', ולכן מי יעמוד מולו ויצא בשלום\יִּשְׁלָם?
א וַיַּעַן אִיּוֹב וַיֹּאמַר. ב אָמְנָם יָדַעְתִּי כִי כֵן וּמַה יִּצְדַּק אֱנוֹשׁ עִם אֵל. ג אִם יַחְפֹּץ לָרִיב עִמּוֹ לֹא יַעֲנֶנּוּ אַחַת מִנִּי אָלֶף. ד חֲכַם לֵבָב וְאַמִּיץ כֹּחַ מִי הִקְשָׁה אֵלָיו וַיִּשְׁלָם.
כוחו של ה' להרוס ולברוא: ה' יכול להזיז הרים ממקומם ולהפוך אותם בכעסו\אַפּוֹ, בלי שיבינו מה קרה להם. הוא מניע\מַּרְגִּיז אֶרֶץ מִמְּקוֹמָהּ, והעמודים עליהם ניצבת הארץ יזדעזעו\יִתְפַלָּצוּן. הוא האומר לשמש\חֶרֶס לא לזרוח (בעת ליקוי חמה) ומכסה את אור הכוכבים.
ה הַמַּעְתִּיק הָרִים וְלֹא יָדָעוּ אֲשֶׁר הֲפָכָם בְּאַפּוֹ. ו הַמַּרְגִּיז אֶרֶץ מִמְּקוֹמָהּ וְעַמּוּדֶיהָ יִתְפַלָּצוּן. ז הָאֹמֵר לַחֶרֶס וְלֹא יִזְרָח וּבְעַד כּוֹכָבִים יַחְתֹּם.
ה' פרש\נטה לבדו את השמיים (כמו אוהל) ודרך כמנצח על קרקעית הים. הוא ברא את הכוכבים - ומוזכרות קבוצות הכוכבים כְּסִיל (משוערת כקבוצת אוריון), כִּימָה (משוערת כקבוצת הפליאדות), עָשׁ (קבוצת כוכבים לא ברורה - משוערת אולי כדובה הגדולה, או כקבוצת ההיאדות), וחַדְרֵי תֵמָן (קבוצת כוכבים לא מְזֹהָה). כל אלו תהילות לה', בורא ועושה אינסוף נפלאות.
ח נֹטֶה שָׁמַיִם לְבַדּוֹ וְדוֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי יָם. ט עֹשֶׂה עָשׁ כְּסִיל וְכִימָה וְחַדְרֵי תֵמָן. י עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר.
איּוֹב לא יוכל להתדיין אל מול ה', הרי ה' הוא בלתי נתפש - גם אם יעבור לפני איּוֹב, איּוֹב לא יראה או יבין אותו. גם אם ה' יגזול\יַחְתֹּף - מי יוכל לאמר לו משהו על כך? ה' הרי לא יִרְגַּע מכעסו, ואפילו עוזריו של רָהַב (שַׂר הים המיתולוגי שהובס בידי ה' - ראו
יְשַׁעְיָהוּ פרק נ"א פסוק טיְשַׁעְיָהוּ פרק נ"א פסוק ט: ט עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֹז זְרוֹעַ יְהוָה עוּרִי כִּימֵי קֶדֶם דֹּרוֹת עוֹלָמִים הֲלוֹא אַתְּ הִיא הַמַּחְצֶבֶת רַהַב מְחוֹלֶלֶת תַּנִּין.
) הוכרעו תחתיו. לכן, על-אחת-כמה-וכמה\אַף-כִּי שאיּוֹב לא יוכל להתעמת עם ה' בדיבורים. הרי גם אם איּוֹב יהיה צודק, הוא לא יוכל להציג את טיעוניו\אֶעֱנֶה, ויאלץ להתחנן על חייו.
יא הֵן יַעֲבֹר עָלַי וְלֹא אֶרְאֶה וְיַחֲלֹף וְלֹא אָבִין לוֹ. יב הֵן יַחְתֹּף מִי יְשִׁיבֶנּוּ מִי יֹאמַר אֵלָיו מַה תַּעֲשֶׂה. יג אֱלוֹהַּ לֹא יָשִׁיב אַפּוֹ תחתו [תַּחְתָּיו] שָׁחֲחוּ עֹזְרֵי רָהַב. יד אַף כִּי אָנֹכִי אֶעֱנֶנּוּ אֶבְחֲרָה דְבָרַי עִמּוֹ. טו אֲשֶׁר אִם צָדַקְתִּי לֹא אֶעֱנֶה לִמְשֹׁפְטִי אֶתְחַנָּן.
גם אם ה' יענה לקריאתו של איּוֹב (להתווכח עימו) הרי ה' לא יאזין לו. הוא יבוא בסערה ויפגע באיּוֹב (יְשׁוּפֵנִי), לא יתן לו להשיב את רוחו ולנשום, ויאכיל אותו דברים מרים\מַמְּרֹרִים. אם זאת שאלה של אומץ - הרי ברור שה' הוא האַמִּיץ, אבל אם איּוֹב יבקש לקבל צדק במשפט - מי יעז לקבוע מועד למשפט כזה מול ה'? אפילו אם איּוֹב צודק ונקי\תָּם מחטא, הרי הוא ירשיע את עצמו בדבריו, כיוון שה' יציגו כעיקש, או יבלבל את דרכו.
טז אִם קָרָאתִי וַיַּעֲנֵנִי לֹא אַאֲמִין כִּי יַאֲזִין קוֹלִי. יז אֲשֶׁר בִּשְׂעָרָה יְשׁוּפֵנִי וְהִרְבָּה פְצָעַי חִנָּם. יח לֹא יִתְּנֵנִי הָשֵׁב רוּחִי כִּי יַשְׂבִּעַנִי מַמְּרֹרִים. יט אִם לְכֹחַ אַמִּיץ הִנֵּה וְאִם לְמִשְׁפָּט מִי יוֹעִידֵנִי. כ אִם אֶצְדָּק פִּי יַרְשִׁיעֵנִי תָּם אָנִי וַיַּעְקְשֵׁנִי.
איּוֹב טוען שהוא נקי מחטא, אבל מאס בחייו. כי ה' מכה בצורה שווה את הצדיק ואת הרשע (במוות). למשל, אם מתרחש אסון הממית קורבנות רבים (שׁוֹט) הרי ה' לועג לצדיקים\נְקִיִּם הנִכְלִים\מַסִים עם הרשעים. גם כשרָשָׁע עולה לשלטון ומסתיר את אי הצדק מעיני השופטים, מי אם לא ה' אחראי על כל זה?
כא תָּם אָנִי לֹא אֵדַע נַפְשִׁי אֶמְאַס חַיָּי. כב אַחַת הִיא עַל כֵּן אָמַרְתִּי תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה. כג אִם שׁוֹט יָמִית פִּתְאֹם לְמַסַּת נְקִיִּם יִלְעָג. כד אֶרֶץ נִתְּנָה בְיַד רָשָׁע פְּנֵי שֹׁפְטֶיהָ יְכַסֶּה אִם לֹא אֵפוֹא מִי הוּא.
איּוֹב מרגיש שחייו חולפים מהר בלי שיספיקו לראות טוב, במהירות של רָץ, או של סירות אֵבֶה\גֹמֶא זריזות (ראו איור), או של נשר הטס אל טרפו.
כה וְיָמַי קַלּוּ מִנִּי רָץ בָּרְחוּ לֹא רָאוּ טוֹבָה. כו חָלְפוּ עִם אֳנִיּוֹת אֵבֶה כְּנֶשֶׁר יָטוּשׂ עֲלֵי אֹכֶל.
אם איּוֹב מבקש לשכוח מצערו\שִׂיחו ולהתגבר\להבליג עליו, הוא עדיין פוחד מהכאב שה' עוד מתכנן לו, כיוון שאינו סולח לו. בכל מקרה איּוֹב יורשע, ולכן כל מאמציו להצטדק הם הֶבֶל ולשוא. אפילו אם הוא נקי מחטא כאילו רחץ בשָׁלֶג וידיו נקיות\ברות, הרי שה' יציג אותו במשפט כמזוהם בחטאים, כאילו טבל אותו בבור\שַּׁחַת מלא רפש עד שבגדיו\שַׂלְמוֹתָיו היו לו לתועבה (או שהוא היה לתועבה לבגדיו).
כז אִם אָמְרִי אֶשְׁכְּחָה שִׂיחִי אֶעֶזְבָה פָנַי וְאַבְלִיגָה. כח יָגֹרְתִּי כָל עַצְּבֹתָי יָדַעְתִּי כִּי לֹא תְנַקֵּנִי. כט אָנֹכִי אֶרְשָׁע לָמָּה זֶּה הֶבֶל אִיגָע. ל אִם הִתְרָחַצְתִּי במו [בְמֵי] שָׁלֶג וַהֲזִכּוֹתִי בְּבֹר כַּפָּי. לא אָז בַּשַּׁחַת תִּטְבְּלֵנִי וְתִעֲבוּנִי שַׂלְמוֹתָי.
אָדָם כמו איּוֹב לא יכול לכן לעמוד למשפט אל מול ה', ואין שופט ומוכיח בעל סמכות לשים את ידו על איּוֹב ועל ה'. לכן איּוֹב מתחנן שה' יסיר ממנו את מקל\שֵׁבֶט המלקות שלו, ולחדול מלהפחיד אותו, כי איּוֹב מבקש בכל זאת לדבר לפני ה' ללא יראה, כפי שהוא נוהג לדבר.
לב כִּי לֹא אִישׁ כָּמֹנִי אֶעֱנֶנּוּ נָבוֹא יַחְדָּו בַּמִּשְׁפָּט. לג לֹא יֵשׁ בֵּינֵינוּ מוֹכִיחַ יָשֵׁת יָדוֹ עַל שְׁנֵינוּ. לד יָסֵר מֵעָלַי שִׁבְטוֹ וְאֵמָתוֹ אַל תְּבַעֲתַנִּי. לה אַדַבְּרָה וְלֹא אִירָאֶנּוּ כִּי לֹא כֵן אָנֹכִי עִמָּדִי.
ציטוטים נבחרים
פסוקים
א וּמַה יִּצְדַּק אֱנוֹשׁ עִם אֵל.
ט עֹשֶׂה עָשׁ כְּסִיל וְכִימָה וְחַדְרֵי תֵמָן.
כ"ב אַחַת הִיא עַל כֵּן אָמַרְתִּי תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה.
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

2017 Total Solar Eclipse. NASA Goddard Space Flight Center from Greenbelt, MD, USA, (see page for author info) [CC-BY-2.0], via Wikimedia Commons
הָאֹמֵר לַחֶרֶס וְלֹא יִזְרָח (ז)
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

סירות גֹמֶא קלות על הנילוס,By Daderot [CC0], from Wikimedia Commons
אֳנִיּוֹת אֵבֶה (גֹמֶא - פסוק כ"ו)
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Gyps fulvus, by Markel Olano, goierritarra1 [CC-BY-SA-2.0], via Wikimedia Commons
כְּנֶשֶׁר יָטוּשׂ עֲלֵי אֹכֶל (כ"ו)