יְשַׁעְיָהוּ ל”ב

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

נשים סופדות, Cornelis de Bruijn [Public domain or Public domain], via Wikimedia Commons

נָשִׁים שַׁאֲנַנּוֹת קֹמְנָה שְׁמַעְנָה קוֹלִי בָּנוֹת בֹּטחוֹת הַאְזֵנָּה אִמְרָתִי (ט)

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

פֶּרֶא, By MathKnight and Zachi Evenor [CC-BY-4.0], from Wikimedia Commons. Original image size reduced by Allon Adir.

עַד עוֹלָם מְשׂוֹשׂ פְּרָאִים (י"ד) הפֶּרֶא (בתמונה) הוא מין של חמור בר.

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

נחל נחש בהר הכרמל. By Wikimedia user:netanel_h, [CC-BY-SA-3.0], via Wikimedia Commons

וְהָיָה מִדְבָּר לַכַּרְמֶל וְהַכַּרְמֶל לַיַּעַר יֵחָשֵׁב (ט"ו)

סיכום

באחרית הימים ימלוך מֶלֶךְ בצדק ויהיה בטחון לכולם, ותהיה הבחנה ברורה בין רשעים לצדיקים. תוכחה נגד הנשים אשר בטוחות שלא תבוא עליהן הרעה, כי בתוך שנה יפול עליהן אסון ובבתי הפאר העליזים שלהן יִגְדְּלוּ קוצים. באחרית הימים המדבר ישמש לחקלאות, והכַּרְמֶל יהיה ליער מפואר - ובשניהם ישרור צדק שיגרום לשלום, לבטחון ולשפע.

תקציר

הרי מֶלֶךְ מולך כדי לשמור על הצֶדֶק בארץ, וגם השָׂרִים מכהנים-כשָׂרִים\יָשֹׂרוּ כדי לקיים מִשְׁפָּט צֶדֶק.

א הֵן לְצֶדֶק יִמְלָךְ מֶלֶךְ וּלְשָׂרִים לְמִשְׁפָּט יָשֹׂרוּ.

כך כולם זוכים לבטחון, כמו אדם במדבר, אשר מוֹצֵא מחבוא מפני רוּחַ חזקה, או מסתור מפני שטפון\זָרֶם, או מוֹצֵא פַלְגֵי-מַיִם בארץ יבשה\צִייָּה\צָיוֹן, או צל מאחורי סֶלַע כָּבֵד בארץ המעייפת בחום שלה.

ב וְהָיָה אִישׁ כְּמַחֲבֵא רוּחַ וְסֵתֶר זָרֶם כְּפַלְגֵי מַיִם בְּצָיוֹן כְּצֵל סֶלַע כָּבֵד בְּאֶרֶץ עֲיֵפָה.

בני האדם שוב יראו כשעֵינֵיהם לא יכוסו\תִשְׁעֶינָה עוד, והם ישמעו כשאוזניהם תִּקְשַׁבְנָה. ולב האנשים הפזיזים\נִמְהָרִים יבין וידע, והלשון של המגמגמים\עִלְּגִים תדבר במהירות ובבהירות\צָחוֹת.

ג וְלֹא תִשְׁעֶינָה עֵינֵי רֹאִים וְאָזְנֵי שֹׁמְעִים תִּקְשַׁבְנָה. ד וּלְבַב נִמְהָרִים יָבִין לָדָעַת וּלְשׁוֹן עִלְּגִים תְּמַהֵר לְדַבֵּר צָחוֹת.

תהיה הבחנה ברורה בין רשעים לצדיקים: לא יאמרו עוד על הנָבָל שהוא נָדִיב\אציל, ולא יאמרו על הקמצן\כִילַי שהוא אציל-מכובד\שׁוֹעֶה.

ה לֹא יִקָּרֵא עוֹד לְנָבָל נָדִיב וּלְכִילַי לֹא יֵאָמֵר שׁוֹעַ.

כי יהיה ברור שהנָבָל אומר דברי נְבָלָה, ושהוא חושב בלִבּוֹ לעשות מעשי רשע\אָוֶן וטומאה\חֹנֶף, וגם את ה' הוא מנסה להתעות בדבריו, והוא גוזל אוכל מהאדם הרעב ומרוקן את גרונו\נפשו, ולוקח\מחסיר מַשְׁקֶה מהאדם הצָמֵא.

ו כִּי נָבָל נְבָלָה יְדַבֵּר וְלִבּוֹ יַעֲשֶׂה אָוֶן לַעֲשׂוֹת חֹנֶף וּלְדַבֵּר אֶל יְהוָה תּוֹעָה לְהָרִיק נֶפֶשׁ רָעֵב וּמַשְׁקֶה צָמֵא יַחְסִיר.

כלי הנָבָל במעשיו הרעים הם כלי רשעות, כי הוא מתכנן\יועץ מזימות חבלה כנגד העֲנִיִּים, עם שקרים ועדויות שקר כנגד העניים\אביונים במִשְׁפָּט.

ז וְכֵלַי כֵּלָיו רָעִים הוּא זִמּוֹת יָעָץ לְחַבֵּל ענוים [עֲנִיִּים] בְּאִמְרֵי שֶׁקֶר וּבְדַבֵּר אֶבְיוֹן מִשְׁפָּט.

ובניגוד לנָבָל, יהיה ברור שהצדיק האציל\הנָדִיב מתכנן\יועץ מעשים אצילים, כי הוא יתייצב כדי לבצע את מעשיו הטובים.

ח וְנָדִיב נְדִיבוֹת יָעָץ וְהוּא עַל נְדִיבוֹת יָקוּם.

יְשַׁעְיָהוּ קורא לנָשִׁים-השַׁאֲנַנּוֹת\בָּנוֹת-בֹּטחוֹת לקום כדי לשמוע את קולו ולהאזין לִדְבָרַיו. כי עוד כמספר היָמִים בשָׁנָה הן תרעדנה\תִּרְגַּזְנָה מפחד כי הבָצִיר יִגָּמֵר\יכלה, והאִיכָּר שאוסף את הפירות יבוא בחזרה בלי פרי.

ט נָשִׁים שַׁאֲנַנּוֹת קֹמְנָה שְׁמַעְנָה קוֹלִי בָּנוֹת בֹּטחוֹת הַאְזֵנָּה אִמְרָתִי. י יָמִים עַל שָׁנָה תִּרְגַּזְנָה בֹּטְחוֹת כִּי כָּלָה בָצִיר אֹסֶף בְּלִי יָבוֹא.

הנביא קורא לנָשִׁים השַׁאֲנַנּוֹת והבֹּטְחוֹת להתחיל לפחוד\לחרוד ולרעוד\לרגוז מפחד. עליהן להתאבל ולפשוט את בגדיהן עד שהן תשארנה ערומות מלבד החגור שעל המתניים\חֲלָצָיִם, ולספוד\להתאבל עם הכאה על החזה\השָׁדַיִם בגלל השדות הנחמדים וכרמי הגְּפָנִים שאבדו.

יא חִרְדוּ שַׁאֲנַנּוֹת רְגָזָה בֹּטְחוֹת פְּשֹׁטָה וְעֹרָה וַחֲגוֹרָה עַל חֲלָצָיִם. יב עַל שָׁדַיִם סֹפְדִים עַל שְׂדֵי חֶמֶד עַל גֶּפֶן פֹּרִיָּה.

האישה המתאבלת אומרת: על אַדְמַת עַמִּי הפורייה יעלו קוצי שָׁמִיר, וכך גם על כל בתי העיר\קִרְיָה העַלִּיזָה שהיו מלאים בשמחה\מָשׂוֹשׂ. כי האַרְמוֹן ננטש והמוני העיר עזבו אותה. חורבות העֹפֶל והמגדל\בחן יהיו למְעָרוֹת שישמשו לָנֶצַח כמקום החביב על הפְּרָאִים וכשטחי מרעה לעדרים.

יג עַל אַדְמַת עַמִּי קוֹץ שָׁמִיר תַּעֲלֶה כִּי עַל כָּל בָּתֵּי מָשׂוֹשׂ קִרְיָה עַלִּיזָה. יד כִּי אַרְמוֹן נֻטָּשׁ הֲמוֹן עִיר עֻזָּב עֹפֶל וָבַחַן הָיָה בְעַד מְעָרוֹת עַד עוֹלָם מְשׂוֹשׂ פְּרָאִים מִרְעֵה עֲדָרִים.

כך יהיה עד שה' יעורר עלינו את הרוּחַ מִמָּרוֹם וישתנו סדרי העולם לקראת הגאולה כשהמִדְבָּר יתמלא בשיחים וידמה לכַּרְמֶל (בעל השיחים הנמוכים), והכַּרְמֶל יתמלא בעצים גבוהים ויֵחָשֵׁב ליַּעַר ובשניהם יגור\ישכון\יֵשֵׁב מִשְׁפָּט צֶדֶק.

טו עַד יֵעָרֶה עָלֵינוּ רוּחַ מִמָּרוֹם וְהָיָה מִדְבָּר לַכַּרְמֶל וכרמל [וְהַכַּרְמֶל] לַיַּעַר יֵחָשֵׁב. טז וְשָׁכַן בַּמִּדְבָּר מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בַּכַּרְמֶל תֵּשֵׁב.

ותוצאת\מַעֲשֵׂה\עֲבֹדַת הַצְּדָקָה תהיה שיהיה שָׁלוֹם, שקט ובטחון לָנְצָח. ואז עַמִּי יֵשֵׁב במקום-מגורים\נָוֶה\מִשְׁכְּנוֹת של שָׁלוֹם ובטחון ובמקומות מנוחה המאפשרים שַׁאֲנַנּות.

יז וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וַעֲבֹדַת הַצְּדָקָה הַשְׁקֵט וָבֶטַח עַד עוֹלָם. יח וְיָשַׁב עַמִּי בִּנְוֵה שָׁלוֹם וּבְמִשְׁכְּנוֹת מִבְטַחִים וּבִמְנוּחֹת שַׁאֲנַנּוֹת.

פסוק קשה, אולי: כשה' יכה בבָרַד את האויב הַפְּלִשְׁתִּי הבורח במורד הַיָּעַר גם הָעִיר הַפְּלִשְׁתִּית שבַשִּׁפְלָה תונמך\תִּשְׁפַּל בעקבות חורבנה.

יט וּבָרַד בְּרֶדֶת הַיָּעַר וּבַשִּׁפְלָה תִּשְׁפַּל הָעִיר.

אַשְׁרֵיכֶם שתזכו לעידן הצדק והשלום הזה, כי יהיו מָיִם בכל מקום שתזרעו בו, ותוכלו לשחרר\לְשַׁלֵּחַ את הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר לרעות בארץ ללא סכנה.

כ אַשְׁרֵיכֶם זֹרְעֵי עַל כָּל מָיִם מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר.

ציטוטים נבחרים

פסוקים
ט"ו- ט"ז	וְהָיָה מִדְבָּר לַכַּרְמֶל (וכרמל) וְהַכַּרְמֶל לַיַּעַר יֵחָשֵׁב. וְשָׁכַן בַּמִּדְבָּר מִשְׁפָּט, וּצְדָקָה בַּכַּרְמֶל תֵּשֵׁב.
י"ח	וְיָשַׁב עַמִּי בִּנְוֵה שָׁלוֹם, וּבְמִשְׁכְּנוֹת מִבְטַחִים וּבִמְנוּחֹת שַׁאֲנַנּוֹת.