יְשַׁעְיָהוּ כ”ט

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

The country's thirst. By Eugène Fromentin (1820–1876) [Public domain / CC-BY-3.0], from Wikimedia Commons

וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יַחֲלֹם הָרָעֵב וְהִנֵּה אוֹכֵל וְהֵקִיץ וְרֵיקָה נַפְשׁוֹ (ח)

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Egyptian Pottery. By Didia [CC-BY-SA-3.0 / GFDL], from Wikimedia Commons

אִם כְּחֹמֶר הַיֹּצֵר יֵחָשֵׁב? (ט"ז)

סיכום

נבואה ליְרוּשָׁלַיִם (המכונה בשם "אֲרִיאֵל"): עוד שנים רבות תתאבל העיר בגלל מצור כבד, אך אז ה' יפזר את האויבים פתאום כאבק בסוּפָה. ה' נוזף בעם שמכבד אותו במילים ובקיום מצוות כאילו מתוך הרגל או למדנות, אך בליבו הוא רחוק מה'. דברי תוכחה לאלה החושבים שיוכלו לחטוא בהסתר. לקראת הגאולה ישתנו סדרי עולם (חרשים ישמעו וכו') והחוטאים יֵעָנְשׁוּ.

תקציר

אבוי ליְרוּשָׁלַיִם\"אֲרִיאֵל", העיר\קריה שבה בחר דָוִד להתמקם\לחנות! כי אם תוסיפו להמתין שנה ועוד שנה ותתנו לחגים להקיף\לנקוף את השנה כמה פעמים, לבסוף תגיע המצוקה שאני אביא על העיר, ויהיו בה אבל וקינה, והעיר תהיה דומה ל"אֲרִיאֵל".

א הוֹי אֲרִיאֵל אֲרִיאֵל קִרְיַת חָנָה דָוִד סְפוּ שָׁנָה עַל שָׁנָה חַגִּים יִנְקֹפוּ. ב וַהֲצִיקוֹתִי לַאֲרִיאֵל וְהָיְתָה תַאֲנִיָּה וַאֲנִיָּה וְהָיְתָה לִּי כַּאֲרִיאֵל.

(ה':) אני אחנה את צבאות האויב סביבך כמו כַדּוּר, ושמתי עלייך מצור עם מגדל-מצור-ניצב\מֻצָּב והקמתי על חומותייך כלי מצור\מְצֻרֹת. ואז תמשיכי לאמר את דברייך\אִמְרָתֵךְ כאילו שהם באים מעולם המתים, כי תהיי במקום נמוך\שפל\שח מהאדמה\מהעפר, וקולך יעלה מהאדמה כאילו הוא נשמע\מצפצף מאחד המתים\אוֹבוֹת.

ג וְחָנִיתִי כַדּוּר עָלָיִךְ וְצַרְתִּי עָלַיִךְ מֻצָּב וַהֲקִימֹתִי עָלַיִךְ מְצֻרֹת. ד וְשָׁפַלְתְּ מֵאֶרֶץ תְּדַבֵּרִי וּמֵעָפָר תִּשַּׁח אִמְרָתֵךְ וְהָיָה כְּאוֹב מֵאֶרֶץ קוֹלֵךְ וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף.

אבל אז הֲמוֹן העָרִיצִים הזרים שצרו עָלַיִךְ יתפזרו לְפֶתַע פִּתְאֹם ויעברו כמו אָבָק דַּק או כמו מֹץ בָּרוּחַ. ה' יפקוד אותם כדי להענישם ברַעַם וברעש אדמה הבא עם קולות חזקים, עם סוּפָה וּסְעָרָה וְלהבת אֵשׁ אוכלת.

ה וְהָיָה כְּאָבָק דַּק הֲמוֹן זָרָיִךְ וּכְמֹץ עֹבֵר הֲמוֹן עָרִיצִים וְהָיָה לְפֶתַע פִּתְאֹם. ו מֵעִם יְהוָה צְבָאוֹת תִּפָּקֵד בְּרַעַם וּבְרַעַשׁ וְקוֹל גָּדוֹל סוּפָה וּסְעָרָה וְלַהַב אֵשׁ אוֹכֵלָה.

ואז כל ארוע המצור יהיה לבני יְרוּשָׁלַיִם כמו חלום רע שהם חזו בלַיְלָה, וכך יעלמו כמו חלום גם כל הַגּוֹיִם הַצֹּבְאִים\צֹבים עליה, ומציקים לה עם מצודות המצור.

ז וְהָיָה כַּחֲלוֹם חֲזוֹן לַיְלָה הֲמוֹן כָּל הַגּוֹיִם הַצֹּבְאִים עַל אֲרִיאֵל וְכָל צֹבֶיהָ וּמְצֹדָתָהּ וְהַמְּצִיקִים לָהּ.

וכך גם יקרה להֲמוֹן הַגּוֹיִם שהיו צֹּבְאִים עַל הַר צִיּוֹן, כי גם להם כל המצור שממנו הם קיוו לתוצאות טובות יראה כמו חלום, והם יהיו כמו אדם רָעֵב החולם על אוֹכֵל ואז מֵקִיץ ומגלה שגרונו\נַפְשׁוֹ ריקה, או כמו אדם צָּמֵא החולם שהוא שותה ואז מֵקִיץ ומגלה שהוא מותש וְנַפְשׁוֹ עדיין משתוקקת לשתות.

ח וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יַחֲלֹם הָרָעֵב וְהִנֵּה אוֹכֵל וְהֵקִיץ וְרֵיקָה נַפְשׁוֹ וְכַאֲשֶׁר יַחֲלֹם הַצָּמֵא וְהִנֵּה שֹׁתֶה וְהֵקִיץ וְהִנֵּה עָיֵף וְנַפְשׁוֹ שׁוֹקֵקָה כֵּן יִהְיֶה הֲמוֹן כָּל הַגּוֹיִם הַצֹּבְאִים עַל הַר צִיּוֹן.

קריאה לנביאים שהכזיבו: כולכם מלאים בתמהון על מה שקורה ועיניכם כוסו\שֹׁעוּ ואינן רואות. והנביאים כאילו התנדנדו\נעו מרוב שכרות, אך לא מיַיִן או שֵׁיכָר. כי הסיבה האמיתית היא שה' מזג\נָסַךְ רוּחַ תַּרְדֵּמָה על הנביאים\הַחוזִים והוא שעצם את עיניהם וכיסה את רָאשֵׁיהם.

ט הִתְמַהְמְהוּ וּתְמָהוּ הִשְׁתַּעַשְׁעוּ וָשֹׁעוּ שָׁכְרוּ וְלֹא יַיִן נָעוּ וְלֹא שֵׁכָר. י כִּי נָסַךְ עֲלֵיכֶם יְהוָה רוּחַ תַּרְדֵּמָה וַיְעַצֵּם אֶת עֵינֵיכֶם אֶת הַנְּבִיאִים וְאֶת רָאשֵׁיכֶם הַחֹזִים כִּסָּה.

וכל הַתַּחֲזִיוֹת שלכם יהיו כמו סֵּפֶר חָתוּם\נעול שאף אחד לא יכול לקרוא. כי כשנותנים אותו לאדם היודע-לקרוא\יוֹדֵעַ-סֵפֶר ומבקשים שיקריא אותו, הוא עונה שאינו יכול לקרוא בו כי הוא חָתוּם. ואם נותנים את הסֵּפֶר לאדם שאינו יודע לקרוא ומבקשים שיקרא בו, הוא עונה שאינו יודע לקרוא.

יא וַתְּהִי לָכֶם חָזוּת הַכֹּל כְּדִבְרֵי הַסֵּפֶר הֶחָתוּם אֲשֶׁר יִתְּנוּ אֹתוֹ אֶל יוֹדֵעַ הספר [סֵפֶר] לֵאמֹר קְרָא נָא זֶה וְאָמַר לֹא אוּכַל כִּי חָתוּם הוּא. יב וְנִתַּן הַסֵּפֶר עַל אֲשֶׁר לֹא יָדַע סֵפֶר לֵאמֹר קְרָא נָא זֶה וְאָמַר לֹא יָדַעְתִּי סֵפֶר.

ה' אומר: כך עשיתי בגלל שהָעָם ניגש אלי למקדש כל הזמן ומכבד אותי כביכול בתפילות שבְּפִיו\בִשְׂפָתָיו, אך לִבּוֹ רחוק ממני, וכל יראת הכבוד שלהם כלפי היא רק כדי לקיים את המצוות באופן קר ומלומד. לכן אני אוסיף לעשות נס\פלא ואאבד\אסתיר את כל החכמה\בינה של חכמיו\נְבֹנָיו של הָעָם.

יג וַיֹּאמֶר אֲדֹנָי יַעַן כִּי נִגַּשׁ הָעָם הַזֶּה בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי וְלִבּוֹ רִחַק מִמֶּנִּי וַתְּהִי יִרְאָתָם אֹתִי מִצְוַת אֲנָשִׁים מְלֻמָּדָה. יד לָכֵן הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר.

אבוי לאלה אשר מסתירים את התוכנית\עצה שלהם במעמקי ליבם, ועושים את מַעֲשֵׂיהֶם הרעים בחשיכה וחושבים שאין מי שרואה אותם או יודע את מחשבותיהם המרושעות. הרי אתם הופכים את הדברים - האם החֹמֶר נחשב ליוצר הכלי? והאם המַעֲשֶׂה יאמר לעושה שלו שהוא לא עשה אותו? והאם מעשה היצירה יאמר ליוצר שלו שהיוצר בכלל אינו מבין איך ליצור?

טו הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מֵיהוָה לַסְתִּר עֵצָה וְהָיָה בְמַחְשָׁךְ מַעֲשֵׂיהֶם וַיֹּאמְרוּ מִי רֹאֵנוּ וּמִי יוֹדְעֵנוּ. טז הַפְכְּכֶם אִם כְּחֹמֶר הַיֹּצֵר יֵחָשֵׁב כִּי יֹאמַר מַעֲשֶׂה לְעֹשֵׂהוּ לֹא עָשָׂנִי וְיֵצֶר אָמַר לְיוֹצְרוֹ לֹא הֵבִין.

הרי רק עוד זמן מעט\מִזְעָר ישתנו סדרי העולם לקראת הגאולה: יער הַלְּבָנוֹן ישוב להיות לגבעות של כרמים, והר הַכַּרְמֶל המכוסה בד"כ בשיחים נמוכים יֵחָשֵׁב פתאום ליַּעַר עם עצים גבוהים כמו בַּלְּבָנוֹן.

יז הֲלוֹא עוֹד מְעַט מִזְעָר וְשָׁב לְבָנוֹן לַכַּרְמֶל וְהַכַּרְמֶל לַיַּעַר יֵחָשֵׁב.

הַחֵרְשִׁים ישמעו פתאום ויוכלו להקשיב לדברים הכתובים בסֵפֶר ועֵינֵי עִוְרִים שהיו עד כה באֹפֶל\חֹשֶׁךְ תִּרְאֶינָה פתאום. העניים\העֲנָוִים\האביונים ביותר שבין בני האדם יַרְבּוּ לשמוח\לגיל על ה'.

יח וְשָׁמְעוּ בַיּוֹם הַהוּא הַחֵרְשִׁים דִּבְרֵי סֵפֶר וּמֵאֹפֶל וּמֵחֹשֶׁךְ עֵינֵי עִוְרִים תִּרְאֶינָה. יט וְיָסְפוּ עֲנָוִים בַּיהוָה שִׂמְחָה וְאֶבְיוֹנֵי אָדָם בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל יָגִילוּ.

ולעומתם החזקים\עריצים, הלֵצִים והמרבים במעשי-רשע\שֹׁקְדֵי-אָוֶן יועלמו\יאפסו\יִכָלוּ\יִכָרְתוּ. וכך גם יהיה עם אלה המביאים אנשים לחטוא בדבריהם, ועם אלה אשר שמים מוקש\יְקֹשׁוּן לנביא האמת אשר מּוֹכִיחַ אותם על חטאיהם בשער העיר, ועם אלה אשר מטים את דרכו של הצדיק כדי שיפול בחלל-עמוק\בַתֹּהוּ.

כ כִּי אָפֵס עָרִיץ וְכָלָה לֵץ וְנִכְרְתוּ כָּל שֹׁקְדֵי אָוֶן. כא מַחֲטִיאֵי אָדָם בְּדָבָר וְלַמּוֹכִיחַ בַּשַּׁעַר יְקֹשׁוּן וַיַּטּוּ בַתֹּהוּ צַדִּיק.

לכן כך אמר ה' לצאצאי\בני-בית יַעֲקֹב שאותם הוא פָּדָה מעבדות במִצְרַיִם ולצאצאי אַבְרָהָם: עכשיו יַעֲקֹב לא יתבייש עוד בפנים חִוורוֹת על גורל צאצאיו, כי הוא יתמלא בגאווה כשיראה את צאצאיו שבראתי מְקַדְּשִׁים ומעריצים את שְׁמִי, שֵׁם קְדוֹשׁ-יַעֲקֹב\אֱלֹהֵי-יִשְׂרָאֵל.

כב לָכֵן כֹּה אָמַר יְהוָה אֶל בֵּית יַעֲקֹב אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם לֹא עַתָּה יֵבוֹשׁ יַעֲקֹב וְלֹא עַתָּה פָּנָיו יֶחֱוָרוּ. כג כִּי בִרְאֹתוֹ יְלָדָיו מַעֲשֵׂה יָדַי בְּקִרְבּוֹ יַקְדִּישׁוּ שְׁמִי וְהִקְדִּישׁוּ אֶת קְדוֹשׁ יַעֲקֹב וְאֶת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יַעֲרִיצוּ.

כך יזכו הצדיקים התועים-בכוון\תֹעֵי-רוּחַ לדעת חכמה\בִּינָה, והכעסנים\רוֹגְנִים המתלוננים על דברי הנביאים יִלְמְדוּ לֶקַח.

כד וְיָדְעוּ תֹעֵי רוּחַ בִּינָה וְרוֹגְנִים יִלְמְדוּ לֶקַח.

ציטוטים נבחרים

פסוקים
ח	וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יַחֲלֹם הָרָעֵב וְהִנֵּה אוֹכֵל - וְהֵקִיץ וְרֵיקָה נַפְשׁוֹ, וְכַאֲשֶׁר יַחֲלֹם הַצָּמֵא וְהִנֵּה שֹׁתֶה - וְהֵקִיץ וְהִנֵּה עָיֵף וְנַפְשׁוֹ שׁוֹקֵקָה..
י"א	וַתְּהִי לָכֶם חָזוּת הַכֹּל כְּדִבְרֵי הַסֵּפֶר הֶחָתוּם..
כ"ד	וְיָדְעוּ תֹעֵי רוּחַ בִּינָה וְרוֹגְנִים יִלְמְדוּ לֶקַח.

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

Forest of The cedars of God. By BlingBling10 at English Wikipedia (see page for author info) [CC-BY-SA-3.0 / GFDL], via Wikimedia Commons

הַלְּבָנוֹן

פרטי היוצר\ת

לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

נחל נחש בהר הכרמל. By Wikimedia user:netanel_h, [CC-BY-SA-3.0], via Wikimedia Commons

הַכַּרְמֶל