בַּיּוֹם הַהוּא יִפְקֹד יְהוָה בְּחַרְבוֹ הַקָּשָׁה וְהַגְּדוֹלָה וְהַחֲזָקָה, עַל לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ וְעַל לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן וְהָרַג אֶת הַתַּנִּין אֲשֶׁר בַּיָּם (א)
וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלִָם (י"ג)
|
|
סיכום
בעתיד, ה' ילחם בְּחַרְבוֹ במפלצות היָּם. הוא ישמור על הָעָם כמו על כֶּרֶם שתתן פרי לכל העולם. עיר האלילים תחרב, וה' יְלַקֵּט את כל בני יִשְׂרָאֵל מהגלות כמו זֵיתִים שנחבטו מהעץ, ויָשִׁיבם ליְרוּשָׁלַיִם, שם הם יזכו שוב להשתחוות לו.
תקציר
| אז ה' ילחם בְּחַרְבוֹ הַקָּשָׁה [*]כלומר חַרְבוֹ אינה נשברת , הַגְּדוֹלָה וְהַחֲזָקָה במפלצות היָּם, כולל בלִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִיחַ[*]בניגוד לנָחָשׁ ה"עֲקַלָּתוֹן", נָחָשׁ ה"בָּרִיחַ" היה אולי ישר כמו בָּרִיחַ\מוט, כמו הבְרִיחִים שחיזקו את קירות הַמִּשְׁכָּן , בלִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן ובתַּנִּין.
[^]
שְׁמוֹת פרק כ"ו פסוק כ"ו: כו
וְעָשִׂיתָ בְרִיחִם עֲצֵי שִׁטִּים חֲמִשָּׁה לְקַרְשֵׁי צֶלַע הַמִּשְׁכָּן הָאֶחָד.
או הבְרִיחִים הסוגרים את שערי העיר
[^]
תְּהִלִּים פרק קמ"ז פסוק י"ג: יג
כִּי חִזַּק בְּרִיחֵי שְׁעָרָיִךְ בֵּרַךְ בָּנַיִךְ בְּקִרְבֵּךְ.
|
| א בַּיּוֹם הַהוּא יִפְקֹד יְהוָה בְּחַרְבוֹ הַקָּשָׁה וְהַגְּדוֹלָה וְהַחֲזָקָה עַל לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ וְעַל לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן וְהָרַג אֶת הַתַּנִּין אֲשֶׁר בַּיָּם. |
| אז שירו\עַנּוּ לכֶּרֶם המוציאה יַיִן-משובח\חֶמֶר [*]ראו חֶמֶר במובן של יַיִן בדְּבָרִים פרק ל"ב פסוק י"ד : ה' אמר - אֲנִי שומר\נוצר על הכֶּרֶם, ומדי-פעם\לִרְגָעִים משקה אותה לפי הצורך כדי שלא יִפְקֹד אותה יובש, ושומר עליה לַיְלָה וָיוֹם.
[^]
דְּבָרִים פרק ל"ב פסוק י"ד: יד
חֶמְאַת בָּקָר וַחֲלֵב צֹאן עִם חֵלֶב כָּרִים וְאֵילִים בְּנֵי בָשָׁן וְעַתּוּדִים עִם חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה וְדַם עֵנָב תִּשְׁתֶּה חָמֶר.
. |
| ב בַּיּוֹם הַהוּא כֶּרֶם חֶמֶר עַנּוּ לָהּ. ג אֲנִי יְהוָה נֹצְרָהּ לִרְגָעִים אַשְׁקֶנָּה פֶּן יִפְקֹד עָלֶיהָ לַיְלָה וָיוֹם אֶצֳּרֶנָּה. |
| פסוק קשה, אולי ה' ממשיך בדברים: אין לי כעס\חֵמָה על הכֶּרֶם [*]הנמשלת לבני יִשְׂרָאֵל , אבל אם היא תחטא ותתן לי קוצים\שָׁמִיר וָשָׁיִת במקום יַיִן, אז כמו בכל מי שעושה כך אני אלחם\אפשע בה ואצית אותה באש. אך אם היא תבקש להחזיק בי כמו במבצר\מָעוז להגנתה אז יהיה לי שָׁלוֹם איתה[*]או שאולי דברי הסיום הם של הכֶּרֶם אשר שמחה על השָׁלוֹם שנעשה לה . |
| ד חֵמָה אֵין לִי מִי יִתְּנֵנִי שָׁמִיר שַׁיִת בַּמִּלְחָמָה אֶפְשְׂעָה בָהּ אֲצִיתֶנָּה יָּחַד. ה אוֹ יַחֲזֵק בְּמָעוּזִּי יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה לִּי. |
| בימים הַבָּאִים בני יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב יעמיקו שורש, יוציאו ציץ שיִפְרַח, וימלאו את כל העולם בתְּנוּבָה של הפרי שלהם. |
| ו הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ יַעֲקֹב יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל וּמָלְאוּ פְנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה. |
| האם ה' מַכֶּה את בני יִשְׂרָאֵל במַכָּה קשה כמו זו שבה הוא מַכֶּה את אלה שהִכּוּ את בני יִשְׂרָאֵל? או הורג את בני יִשְׂרָאֵל כמו שהוא הורג את אלה שהרגו את בני יִשְׂרָאֵל? |
| ז הַכְּמַכַּת מַכֵּהוּ הִכָּהוּ אִם כְּהֶרֶג הֲרֻגָיו הֹרָג. |
| לא! את ישראל הוא מַכֶּה במידה\סְּאָה [*]ראו למשל במְלָכִים-ב פרק ז פסוק א המיוחדת לו - כי אם הם יחטאו אז ה' יריב איתם וישלח אותם לגלות, ויסיר\יהגה
[^]
מְלָכִים-ב פרק ז פסוק א: א
וַיֹּאמֶר אֱלִישָׁע שִׁמְעוּ דְּבַר יְהוָה כֹּה אָמַר יְהוָה כָּעֵת מָחָר סְאָה סֹלֶת בְּשֶׁקֶל וְסָאתַיִם שְׂעֹרִים בְּשֶׁקֶל בְּשַׁעַר שֹׁמְרוֹן.
. הסֵאָה היא מידת נפח השקולה לכ-8 ליטר. אך יש המשערים שהמילה סַאסְּאָה מקבילה במובנה למילה "שַׁלְחָהּ" המופיעה כאן אחריה.[*]ראו הָגָה במובן "הֵסִיר" למשל במִשְׁלֵי פרק כ"ה פסוקים ד-ה אותם מארצם ברוּחַ שלו אשר נושבת בחוזקה כמו רוּחַ מזרחית\קָדִים.
[^]
מִשְׁלֵי פרק כ"ה פסוקים ד-ה: ד
הָגוֹ סִיגִים מִכָּסֶף וַיֵּצֵא לַצֹּרֵף כֶּלִי.
ה
הָגוֹ רָשָׁע לִפְנֵי מֶלֶךְ וְיִכּוֹן בַּצֶּדֶק כִּסְאוֹ.
|
| ח בְּסַאסְּאָה בְּשַׁלְחָהּ תְּרִיבֶנָּה הָגָה בְּרוּחוֹ הַקָּשָׁה בְּיוֹם קָדִים. |
| לָכֵן החטא\עֲוֹן של בני יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב יְכֻפַּר, וכך הם יִזְכּוּ בתמורה\פְּרִי בצורה הזאת: הם יעשו שכל אַבְנֵי המִזְבֵּחַ שהם הקימו לאלים אחרים (אֲשֵׁרִים [*]אתרי פולחן לאלת לאלת האֲשֵׁרָה שאותה היה נהוג לעבוד כעץ וְחַמָּנִים[*]החַמָּנִים היו חפצי פולחן כלשהם שהונחו על המזבחות ) יתפוררו כמו אַבְנֵי גִיר מְנֻפָּצוֹת ולא יקומו עוד.
[^]
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב פרק ל"ד פסוק ד: ד
וַיְנַתְּצוּ לְפָנָיו אֵת מִזְבְּחוֹת הַבְּעָלִים וְהַחַמָּנִים אֲשֶׁר לְמַעְלָה מֵעֲלֵיהֶם גִּדֵּעַ וְהָאֲשֵׁרִים וְהַפְּסִלִים וְהַמַּסֵּכוֹת שִׁבַּר וְהֵדַק וַיִּזְרֹק עַל פְּנֵי הַקְּבָרִים הַזֹּבְחִים לָהֶם.
. יש המפרשים שהם שימשו לעבודת הַחַמָּה - כלומר השֶׁמֶשׁ ושאר גרמי השמים, ויש המשערים שהם שימשו לעבודת האל הפניקי חמון[*]עולם התנ"ך, ספר דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב עמ' 110 . בכל מקרה, עבודת הָאֲשֵׁרִים וְהָחַמָּנִים נפוצה גם ביִשְׂרָאֵל
[^]
מְלָכִים-ב פרק י"ז פסוקים ט-י: ט
וַיְחַפְּאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל דְּבָרִים אֲשֶׁר לֹא כֵן עַל יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם וַיִּבְנוּ לָהֶם בָּמוֹת בְּכָל עָרֵיהֶם מִמִּגְדַּל נוֹצְרִים עַד עִיר מִבְצָר.
י
וַיַּצִּבוּ לָהֶם מַצֵּבוֹת וַאֲשֵׁרִים עַל כָּל גִּבְעָה גְבֹהָה וְתַחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן.
וגם ביְהוּדָה
[^]
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב פרק ל"ד פסוק ד: ד
וַיְנַתְּצוּ לְפָנָיו אֵת מִזְבְּחוֹת הַבְּעָלִים וְהַחַמָּנִים אֲשֶׁר לְמַעְלָה מֵעֲלֵיהֶם גִּדֵּעַ וְהָאֲשֵׁרִים וְהַפְּסִלִים וְהַמַּסֵּכוֹת שִׁבַּר וְהֵדַק וַיִּזְרֹק עַל פְּנֵי הַקְּבָרִים הַזֹּבְחִים לָהֶם.
. |
| ט לָכֵן בְּזֹאת יְכֻפַּר עֲוֹן יַעֲקֹב וְזֶה כָּל פְּרִי הָסִר חַטָּאתוֹ בְּשׂוּמוֹ כָּל אַבְנֵי מִזְבֵּחַ כְּאַבְנֵי גִר מְנֻפָּצוֹת לֹא יָקֻמוּ אֲשֵׁרִים וְחַמָּנִים. |
| כי העיר המלאה בעבודת אלילים תהיה עכשיו לבדה במצור, כמו מקום-מגורים\נָוֶה מוזנח\מְשֻׁלָּח, ונֶעֱזָב כמו שטח-מרעה\מִּדְבָּר שבו עֵגֶל רועה ורובץ, וגומר\מְכַלֶּה לאכול את כל ענפי\סעיפי הצמחים שנותרו שם. |
| י כִּי עִיר בְּצוּרָה בָּדָד נָוֶה מְשֻׁלָּח וְנֶעֱזָב כַּמִּדְבָּר שָׁם יִרְעֶה עֵגֶל וְשָׁם יִרְבָּץ וְכִלָּה סְעִפֶיהָ. |
| פסוק קשה, אולי - כשכל הצמחייה\קציר שבעיר תתיבש, תִּשָּׁבר רוחן של הנָשִׁים שבאות להאיר את דרכן בחשיכה שנפלה עליהן [*]או אולי - אויבי העיר החלשים כמו נָשִׁים ישברו את העיר ויבואו להאיר אותה באש שהם יציתו בצמחייה\קציר היבש שישאר בה. . כי לעַם היושב באותה עיר לא היתה את התבונה\בִּינוֹת לעבוד את ה', ולכן ה' שברא\עשה\יצר אותם לא ירחם עליהם ולא יתן להם חנינה. |
| יא בִּיבֹשׁ קְצִירָהּ תִּשָּׁבַרְנָה נָשִׁים בָּאוֹת מְאִירוֹת אוֹתָהּ כִּי לֹא עַם בִּינוֹת הוּא עַל כֵּן לֹא יְרַחֲמֶנּוּ עֹשֵׂהוּ וְיֹצְרוֹ לֹא יְחֻנֶּנּוּ. |
| אז ה' יַחְבוֹט (בעץ הזַיִת כדי להפיל ממנו את הזֵיתִים בזמן המסיק) מזֶרֶם\שִּׁבֹּלֶת נהר הפְּרָת [*]"הַנָּהָר" במקרא הוא נהר הפְּרָת ועד הַיְאֹר\נַחַל-מִצְרָיִם, ואתם, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, תְּלֻקְּטוּ שם אחד אחד כמו הזיתים שנפלו מהעץ.
[^]
דְּבָרִים פרק י"א פסוק כ"ד: כד
כָּל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ לָכֶם יִהְיֶה מִן הַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן מִן הַנָּהָר נְהַר פְּרָת וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן יִהְיֶה גְּבֻלְכֶם.
[^]
שְׁמוֹת פרק כ"ג פסוק ל"א: לא
וְשַׁתִּי אֶת גְּבֻלְךָ מִיַּם סוּף וְעַד יָם פְּלִשְׁתִּים וּמִמִּדְבָּר עַד הַנָּהָר כִּי אֶתֵּן בְּיֶדְכֶם אֵת יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ וְגֵרַשְׁתָּמוֹ מִפָּנֶיךָ.
. ראו שִּׁבֹּלֶת במובן "זֶרֶם חזק"תְּהִלִּים פרק ס"ט פסוקים ג, ט"ז
[^]
תְּהִלִּים פרק ס"ט פסוקים ג, ט"ז: ג
טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד בָּאתִי בְמַעֲמַקֵּי מַיִם וְשִׁבֹּלֶת שְׁטָפָתְנִי.
... טז
אַל תִּשְׁטְפֵנִי שִׁבֹּלֶת מַיִם וְאַל תִּבְלָעֵנִי מְצוּלָה וְאַל תֶּאְטַר עָלַי בְּאֵר פִּיהָ.
. |
| יב וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יַחְבֹּט יְהוָה מִשִּׁבֹּלֶת הַנָּהָר עַד נַחַל מִצְרָיִם וְאַתֶּם תְּלֻקְּטוּ לְאַחַד אֶחָד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. |
| ובאותו היום יתקעו בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וכל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שאבדו בגלות באַשּׁוּר או שנדחו לקצות אֶרֶץ מִצְרָיִם יבואו בחזרה ליְרוּשָׁלַיִם וישתחוו שם לה' במקדש שבהר הבית. |
| יג וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלִָם. |
ציטוטים נבחרים - חלקם מולחנים