לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ (ז)
_-_Homer_and_his_Guide_(1874).jpg){kind=link}
וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ (ט"ז)
סיכום
שיר עֶבֶד ה' ה-1: עבד ה' (עם ישראל\המשיח\הנביא?) בא להורות את הגויים בהלכות מִשְׁפָּט הצֶדֶק של ה'. הִמְנוֹן לה' בורא העולם, שאת תהילתו ישירו בעולם כולו. הוא יבוא וישנה סדרי עולם וירפא עִוְרים, חרשים וישחרר אסירים, בעוד שעובדי האלילים יכשלו בדרכם.
תקציר
| שיר עֶבֶד ה' ה-1: הנה הוא עֶבֶד ה' [*]עבד ה' נזכר גם בכמה מהפרקים הבאים, ולא ברור אם מדובר בבן-אדם מסוים כמו המשיח או אולי הנביא עצמו, או שמדובר בבני יִשְׂרָאֵל או בצדיקים שביניהם. שבו אני תומך ושבו בחרתי ואותו רציתי, ושבו הכנסתי את רוח הנבואה שלי כדי שילמד את כל הגּוֹיִם את הלכות מִשְׁפָּט הצֶדֶק. והוא לא יִצְעַק את בשורתו או ינאם\יִשָּׂא אותה בהשמעת קולו בחוצות העיר[*]אלא יְלַמֵּד את תורתו לתלמידיו בשיעורים סדורים בחדרים . |
| א הֵן עַבְדִּי אֶתְמָךְ בּוֹ בְּחִירִי רָצְתָה נַפְשִׁי נָתַתִּי רוּחִי עָלָיו מִשְׁפָּט לַגּוֹיִם יוֹצִיא. ב לֹא יִצְעַק וְלֹא יִשָּׂא וְלֹא יַשְׁמִיעַ בַּחוּץ קוֹלוֹ. |
| הוא לא יפגע בחלשים, כמו אדם השובר קָנֶה כשהוא כבר רָצוּץ או מכבה את מעט הלהבה שנותרה בפתיל פִּשְׁתָּה כֵהָה, אלא יוֹצִיא צֶדֶק במִשְׁפָּט שיבוסס על האֱמֶת. והוא בעצמו לא יִכְהֶה כמו פתיל הפִּשְׁתָּה או יִשָּׁבֵר\ירוצץ כמו הקָנֶה, אלא הוא יצליח בכוחו להנהיג מִשְׁפָּט צֶדֶק בעולם\בָּאָרֶץ עד שכל הגויים תושבי האִיִּים הרחוקים יְצַפּוּ\יְיַחֵילוּ לשמוע את תוֹרָתוֹ. |
| ג קָנֶה רָצוּץ לֹא יִשְׁבּוֹר וּפִשְׁתָּה כֵהָה לֹא יְכַבֶּנָּה לֶאֱמֶת יוֹצִיא מִשְׁפָּט. ד לֹא יִכְהֶה וְלֹא יָרוּץ עַד יָשִׂים בָּאָרֶץ מִשְׁפָּט וּלְתוֹרָתוֹ אִיִּים יְיַחֵילוּ. |
| כך אמר ה', שהוא אשר ברא את הַשָּׁמַיִם ונטה אותם על הָאָרֶץ, ושִׁיטֵּחַ\רָקַע את הָאָרֶץ [*]מעַל הַמָּיִם התחתונים ואת החיות ואת בני האדם יוצאי\צאצאי הָאָרֶץ, ונתן חיים\נְשָׁמָה בבני עָם יִשְׂרָאֵל ובשאר ההולכים על הָאָרֶץ.
[^]
תְּהִלִּים פרק קל"ו פסוק ו: ו
לְרֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ.
|
| ה כֹּה אָמַר הָאֵל יְהוָה בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ. |
| אני הוא ה' הזה, אשר קראתי לך בשם הצֶדֶק, ואתמוך בְּיָדֶךָ ואשמור\אנצור אותך, והצֶדֶק שתביא יהיה הברית שלי עם עָם יִשְׂרָאֵל והוא יאיר גם לכל הגּוֹיִם, ויפקח עֵינַיִם עִוְרוֹת, ויוציא את האַסִּירים היושבים בחושך בבֵּית-הכֶּלֶא\במַּסְגֵּר [*]ואולי הנביא מתייחס כאן לבני הָעָם שבגולה? . |
| ו אֲנִי יְהוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ וְאֶצָּרְךָ וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם. ז לִפְקֹחַ עֵינַיִם עִוְרוֹת לְהוֹצִיא מִמַּסְגֵּר אַסִּיר מִבֵּית כֶּלֶא יֹשְׁבֵי חֹשֶׁךְ. |
| כי אני האלוהים וה' הוא שמי, ולא אתן את כבודי ואת תְהִלָּתִי לאלילים אחרים או לפְּסִילִים. אלה היו הארועים הקדומים\הראשונים שכבר באו [*]מעשי הבריאה שתוארו למעלה, או אולי הכוונה לנבואות אחרות שכבר התקיימו אולי על נפילת בָּבֶל? ורק אני גם אנבא את הארועים החדשים שיקרו בעתיד ואשמיע לכם אותם עוד לפני שהם יתפתחו\יצמחו[*]דרך נְבִיאַי או עַבְדִּי. וזאת בניגוד לכשלון של נביאי האלילים .
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"א פסוק כ"ב: כב
יַגִּישׁוּ וְיַגִּידוּ לָנוּ אֵת אֲשֶׁר תִּקְרֶינָה הָרִאשֹׁנוֹת מָה הֵנָּה הַגִּידוּ וְנָשִׂימָה לִבֵּנוּ וְנֵדְעָה אַחֲרִיתָן אוֹ הַבָּאוֹת הַשְׁמִיעֻנוּ.
. |
| ח אֲנִי יְהוָה הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים. ט הָרִאשֹׁנוֹת הִנֵּה בָאוּ וַחֲדָשׁוֹת אֲנִי מַגִּיד בְּטֶרֶם תִּצְמַחְנָה אַשְׁמִיע אֶתְכֶם. |
| הִמְנוֹן לה': הקהל נקרא לשיר שיר חָדָשׁ לה', ביחד עם הגויים מכל קצות העולם\הָאָרֶץ, כולל הימאים יוֹרְדֵי הַיָּם כולו ויושבי אִיִּים רחוקים. גם יושבי המִדְבָּר, כולל הערים וישובי-הפרזות\החצרות שבהם יושבים הנוודים בני קֵדָר, יִשְׂאוּ את קולם וישירו\יָרֹנּוּ שיר תהילה, וגם המתבודדים יושבי הסלעים יצעקו\יִצְוָחוּ מראשי ההרים את תְּהִלָּתוֹ של ה'. |
| י שִׁירוּ לַיהוָה שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ יוֹרְדֵי הַיָּם וּמְלֹאוֹ אִיִּים וְיֹשְׁבֵיהֶם. יא יִשְׂאוּ מִדְבָּר וְעָרָיו חֲצֵרִים תֵּשֵׁב קֵדָר יָרֹנּוּ יֹשְׁבֵי סֶלַע מֵרֹאשׁ הָרִים יִצְוָחוּ. |
| כל הגויים יתנו\יָשִׂימוּ לה' כָּבוֹד וכל יושבי האִיִּים הרחוקים יאמרו לו דברי תהילה. כי ה' יֵצֵא להלחם באויביו כמו גיבור לוחם\אִישׁ-מִלְחָמוֹת, והוא יעורר את קִנְאתו בתרועות ובצעקות\צרחות מלחמה עד שֶׁיִּגְבַּר על כל אֹיְבָיו. |
| יב יָשִׂימוּ לַיהוָה כָּבוֹד וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ. יג יְהוָה כַּגִּבּוֹר יֵצֵא כְּאִישׁ מִלְחָמוֹת יָעִיר קִנְאָה יָרִיעַ אַף יַצְרִיחַ עַל אֹיְבָיו יִתְגַּבָּר. |
| דברי ה': התאפקתי ושתקתי\הֶחֱשֵׁיתִי\אַחֲרִישׁ זמן-רב\מֵעוֹלָם, אבל עכשיו אני אצעק\אֶפְעֶה כמו יולדת [*]לפעות משמעו אולי לצעוק כמו יולדת בזמן הלידה, ומכאן אולי שמה של המְיַלְּדת הָעִבְרִית פּוּעָה ואנשוף ואשאף אוויר בבת אחת בנשימות קצרות מתוך כעס. אז אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת ואייבש בהם את הצמחייה, ואעשה שנְהָרוֹת ואֲגַמִּים יהיו לאִיֵּי יַבָּשָׁה.
[^]
שְׁמוֹת פרק א פסוק ט"ו: טו
וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת אֲשֶׁר שֵׁם הָאַחַת שִׁפְרָה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית פּוּעָה.
|
| יד הֶחֱשֵׁיתִי מֵעוֹלָם אַחֲרִישׁ אֶתְאַפָּק כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד. טו אַחֲרִיב הָרִים וּגְבָעוֹת וְכָל עֶשְׂבָּם אוֹבִישׁ וְשַׂמְתִּי נְהָרוֹת לָאִיִּים וַאֲגַמִּים אוֹבִישׁ. |
| את העִוְרִים [*]אולי הכוונה לבני יִשְׂרָאֵל הגולים שאיבדו את הקשר שלהם עם תורת ה' אבל עוד בוטחים בי אני אוליך בבטחה גם בדרכים\נְתִיבוֹת שהם לא מכירים, אעשה שהחושך שלִפְנֵיהֶם יהיה לאור, ודרכיהם המפותלות\מַעֲקַשִּׁים[*]"עִקֵּשׁ" הוא "פְתַלְתֹּל" יהיו לישרות\לְמִישׁוֹר. אני אעשה את כל אלה ולא אעזוב את העִוְרִים חסרי האונים. אבל הַבֹּטְחִים בפסלי האלילים, אשר חושבים שהמַסֵּכָה
[^]
דְּבָרִים פרק ל"ב פסוק ה: ה
שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל.
[^]
מִיכָה פרק ג פסוק ט: ט
שִׁמְעוּ נָא זֹאת רָאשֵׁי בֵּית יַעֲקֹב וּקְצִינֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל הַמֲתַעֲבִים מִשְׁפָּט וְאֵת כָּל הַיְשָׁרָה יְעַקֵּשׁוּ.
[^]
תְּהִלִּים פרק י"ח פסוק כ"ז: כז
עִם נָבָר תִּתְבָּרָר וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל.
[^]
מִשְׁלֵי פרק ח פסוק ח: ח
בְּצֶדֶק כָּל אִמְרֵי פִי אֵין בָּהֶם נִפְתָּל וְעִקֵּשׁ.
[*]את פסל המַסֵּכָה "נוסכים" ממתכת יצוקה, כמו במְלָכִים-ב פרק י"ז פסוק ט"ז היא האלוהים שלהם, יסוגו לאחור בדרכם בבושה.
[^]
מְלָכִים-ב פרק י"ז פסוק ט"ז: טז
וַיַּעַזְבוּ אֶת כָּל מִצְוֹת יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם מַסֵּכָה שנים [שְׁנֵי] עֲגָלִים וַיַּעֲשׂוּ אֲשֵׁירָה וַיִּשְׁתַּחֲווּ לְכָל צְבָא הַשָּׁמַיִם וַיַּעַבְדוּ אֶת הַבָּעַל.
|
| טז וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם אָשִׂים מַחְשָׁךְ לִפְנֵיהֶם לָאוֹר וּמַעֲקַשִּׁים לְמִישׁוֹר אֵלֶּה הַדְּבָרִים עֲשִׂיתִם וְלֹא עֲזַבְתִּים. יז נָסֹגוּ אָחוֹר יֵבֹשׁוּ בֹשֶׁת הַבֹּטְחִים בַּפָּסֶל הָאֹמְרִים לְמַסֵּכָה אַתֶּם אֱלֹהֵינוּ. |
| ואז הַחֵרְשִׁים ישובו לשמוע וְהַעִוְרִים יביטו וְיִרְאוּ [*]הכוונה אולי שוב, כמו בפסוק ט"ז לבני יִשְׂרָאֵל הגולים שאיבדו את הקשר שלהם עם תורת ה' אבל עכשיו יחזרו אליו . ומי הוא אותו העִוֵּר אם לא עַבְדִּי[*]בני יִשְׂרָאֵל, או אולי הנביא עצמו הוא עֶבֶד ה' אשר נקנה\שולם על ידי להיות לי לעֶבֶד, ומי הוא אותו החֵרֵשׁ אם לא השליח\מלאך שלי אשר שלחתי לפקוח את עיני שאר הַעִוְרִים. כי גם עַבְדִּי ראה דברים רבים אבל לא שם\שמר את הדברים בלבו, וגם הוא פקח את אָזְנָיו אבל לא שָׁמַע את האֱמֶת. |
| יח הַחֵרְשִׁים שְׁמָעוּ וְהַעִוְרִים הַבִּיטוּ לִרְאוֹת. יט מִי עִוֵּר כִּי אִם עַבְדִּי וְחֵרֵשׁ כְּמַלְאָכִי אֶשְׁלָח מִי עִוֵּר כִּמְשֻׁלָּם וְעִוֵּר כְּעֶבֶד יְהוָה. כ ראית [רָאוֹת] רַבּוֹת וְלֹא תִשְׁמֹר פָּקוֹחַ אָזְנַיִם וְלֹא יִשְׁמָע. |
| אבל ה' חפץ בעַבְדּוֹ יִשְׂרָאֵל כדי שדרכו הוא יפיץ בעולם את הצֶדֶק שלו ויַגְדִּיל\יַאְדִּיר את ידיעת תורתו. אבל הגויים בזזו\שסו את עם יִשְׂרָאֵל, ושמו את כולם במלכודות\פחים, בבורות\חורים והחביאו אותם בבתי-כלא. כך בזזו\שסו אותם בלי שיהיה להם מציל או מישהו שיקרא להשיב להם את מה שבזזו מהם. |
| כא יְהוָה חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר. כב וְהוּא עַם בָּזוּז וְשָׁסוּי הָפֵחַ בַּחוּרִים כֻּלָּם וּבְבָתֵּי כְלָאִים הָחְבָּאוּ הָיוּ לָבַז וְאֵין מַצִּיל מְשִׁסָּה וְאֵין אֹמֵר הָשַׁב. |
| אז מי מביניכם, בני יִשְׂרָאֵל, יאזין\יקשיב\ישמע כעת את הסיבה לכל הדברים שקרו לכם בעבר\לְאָחוֹר? כי מי עשה שבני יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב יִמָּסְרוּ לביזה\מְשִׁסָּה בידי בֹזְזִים? הֲלוֹא זה היה ה' בעצמו שעשה זאת בגלל שהם חטאו לוֹ ולא רצו\אָבוּ ללכת בִדְרָכָיו ולשמוע את דברי תוֹרָתוֹ. |
| כג מִי בָכֶם יַאֲזִין זֹאת יַקְשִׁב וְיִשְׁמַע לְאָחוֹר. כד מִי נָתַן למשוסה [לִמְשִׁסָּה] יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל לְבֹזְזִים הֲלוֹא יְהוָה זוּ חָטָאנוּ לוֹ וְלֹא אָבוּ בִדְרָכָיו הָלוֹךְ וְלֹא שָׁמְעוּ בְּתוֹרָתוֹ. |
| לכן אַפּוֹ של ה' [*]האף הוא מקום הכעס שפך על בני יִשְׂרָאֵל כעס\חֵמָה ורוח-קְרָב חזקה\עזה[*]אך יש מפרשים "עֱזוּז" במובן "כעס" כמקביל ל"חֵמָה", כמו הכעס הסוער של רוח-הקְרָב , ואש כעסו של ה' תִּבְעַר\תלהט מִסָּבִיב לעם יִשְׂרָאֵל, בלי שהוא יֵדַע וישים על לבו את הסיבה לכל זאת. |
| כה וַיִּשְׁפֹּךְ עָלָיו חֵמָה אַפּוֹ וֶעֱזוּז מִלְחָמָה וַתְּלַהֲטֵהוּ מִסָּבִיב וְלֹא יָדָע וַתִּבְעַר בּוֹ וְלֹא יָשִׂים עַל לֵב. |
ציטוטים נבחרים
| פסוקים | |
|---|---|
| ב | לֹא יִצְעַק וְלֹא יִשָּׂא, וְלֹא יַשְׁמִיעַ בַּחוּץ קוֹלוֹ. |
| י"ד | כַּיּוֹלֵדָה אֶפְעֶה, אֶשֹּׁם וְאֶשְׁאַף יָחַד. |
| ט"ז | וְהוֹלַכְתִּי עִוְרִים בְּדֶרֶךְ לֹא יָדָעוּ, בִּנְתִיבוֹת לֹא יָדְעוּ אַדְרִיכֵם |
| כ"ה | וַתְּלַהֲטֵהוּ מִסָּבִיב וְלֹא יָדָע, וַתִּבְעַר בּוֹ וְלֹא יָשִׂים עַל לֵב. |
פרטי היוצר\ת
פִּשְׁתָּה (תרבותית), By Peer Schilperoord [CC-BY-SA-4.0], from Wikimedia Commons
.JPG){kind=link}
סיבי פִּשְׁתָּה המשמשים להכנת בדים
פרטי היוצר\ת
קָנֶה, By Schilfrohr, Darkone [CC-BY-SA-2.0], via Wikimedia Commons
פרטי היוצר\ת
.jpg){kind=link}
תַנִּים (זהובים), By Thimindu (Sri Lankan Jackal) [CC-BY-SA-2.0], via Wikimedia Commons
תַנִּים (זהובים)