פרטי היוצר\ת
אָשִׂים מִדְבָּר לַאֲגַם מַיִם וְאֶרֶץ צִיָּה לְמוֹצָאֵי מָיִם, By Ahmed Emad Hamdy [CC-BY-SA-4.0], from Wikimedia Commons
אָשִׂים מִדְבָּר לַאֲגַם מַיִם וְאֶרֶץ צִיָּה לְמוֹצָאֵי מָיִם (י"ח)
|
|
סיכום
אומות העולם נקראות לבוא למִּשְׁפָּט שיערך בין אליליהם לה'. ה' יעיר מהמזרח (את כוֹרֶשׁ?
[*]הפירוש הסביר הוא שמדובר בכּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס שכבש את אומות העולם והביא לגאולת יִשְׂרָאֵל, ואשר נזכר במפורש בשמו בנבואות דומות שנמסרות בפרקים הבאים
) שיַכֶּה את הגויים. נביאי האלילים לא מסוגלים לנבא את העתיד בעוד שנביאי ה' בישרו את שיבת ציון המתרחשת כעת. ה' יחזיר את הָעָם מכל קצות הארץ, ויעשה שהדרך שלהם בַּמִּדְבָּר תהיה מרובה במקורות מים ובעצים שיפריחו את השממה.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"ד פסוק כ"ח: כח
הָאֹמֵר לְכוֹרֶשׁ רֹעִי וְכָל חֶפְצִי יַשְׁלִם וְלֵאמֹר לִירוּשָׁלִַם תִּבָּנֶה וְהֵיכָל תִּוָּסֵד.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"ה פסוק א: א
כֹּה אָמַר יְהוָה לִמְשִׁיחוֹ לְכוֹרֶשׁ אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּי בִימִינוֹ לְרַד לְפָנָיו גּוֹיִם וּמָתְנֵי מְלָכִים אֲפַתֵּחַ לִפְתֹּחַ לְפָנָיו דְּלָתַיִם וּשְׁעָרִים לֹא יִסָּגֵרוּ.
. יש המשערים שמוטיב הגאולה לעם ולצִיּוֹן הנזכר בחטיבת הפרקים מ-מ"ח קשור בהצהרת כּוֹרֶשׁ, ולכן הפרקים הללו אינם דבריו של יְשַׁעְיָהוּ בֶן אָמוֹץ אשר חי לפני דור חורבן יְרוּשָׁלַיִם בידי בָּבֶל
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק א פסוק א: א
חֲזוֹן יְשַׁעְיָהוּ בֶן אָמוֹץ אֲשֶׁר חָזָה עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם בִּימֵי עֻזִּיָּהוּ יוֹתָם אָחָז יְחִזְקִיָּהוּ מַלְכֵי יְהוּדָה.
, וכמובן גם לפני כיבוש בָּבֶל בידי כּוֹרֶשׁ, אלא הם נאמרו ע"י נביא מאוחר יותר המכונה "יְשַׁעְיָהוּ השני".
תקציר
| ה' קורא לגויים יושבי האִיִּים הרחוקים ולשאר האומות לשתוק\להחריש ולהתרענן\להחליף-את-כחם, ואז לגשת ולהתקרב ביחד למקום בו הם (ואליליהם) יעמדו למִּשְׁפָּט. |
| א הַחֲרִישׁוּ אֵלַי אִיִּים וּלְאֻמִּים יַחֲלִיפוּ כֹחַ יִגְּשׁוּ אָז יְדַבֵּרוּ יַחְדָּו לַמִּשְׁפָּט נִקְרָבָה. |
| מי הֵעִיר את עושה הצֶדֶק שיבוא מהמִּזְרָח, וקרא לו להלחם בעקבותיו\לְרַגְלוֹ [*]התשובה היא שה' הוא שהֵעִיר את עושה הצֶדֶק, כפי שמובהר בפסוק ד' להלן. אך לא ברור מי הוא עושה הצֶדֶק עצמו, והפירוש הסביר כאמור הוא שמדובר בכּוֹרֶשׁ מֶלֶךְ פָּרַס שכבש את אומות העולם והביא לגאולת יִשְׂרָאֵל. ? ומי ימסור לו גּוֹיִם שיִפְּלוּ לפני צבאו ומְלָכִים שבהם הוא ישלוט-בעריצות\יִרְדֶה. ומי יִתֵּן לחרבו להכות את אויביו כֶּעָפָר ולפזר אותם בקַשְׁתּוֹ כמו קַשׁ נִדָּף ברוּחַ, כשהוא ירדוף את אויביו ויעבור בשָׁלוֹם בדרך\אֹרַח שמעולם לא בא בה. |
| ב מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ יִתֵּן לְפָנָיו גּוֹיִם וּמְלָכִים יַרְדְּ יִתֵּן כֶּעָפָר חַרְבּוֹ כְּקַשׁ נִדָּף קַשְׁתּוֹ. ג יִרְדְּפֵם יַעֲבוֹר שָׁלוֹם אֹרַח בְּרַגְלָיו לֹא יָבוֹא. |
| מי עשה כל זאת? התשובה היא - אני ה'! אֲנִי הוּא אשר קורא מֵרֹאשׁ למה שיבוא בדורות הבאים, ואשר התקיימתי רִאשׁוֹן ואמשיך להתקיים גם בימים האַחֲרֹנִים. |
| ד מִי פָעַל וְעָשָׂה קֹרֵא הַדֹּרוֹת מֵרֹאשׁ אֲנִי יְהוָה רִאשׁוֹן וְאֶת אַחֲרֹנִים אֲנִי הוּא. |
| תושבי האִיִּים הרחוקים בקְצוֹת הָאָרֶץ יִרְאוּ את כּוֹרֶשׁ עולה ויפחדו\יִירָאוּ ממנו ויתקרבו\יבואו\יֶּאֱתָיוּן למקום המִּשְׁפָּט. |
| ה רָאוּ אִיִּים וְיִירָאוּ קְצוֹת הָאָרֶץ יֶחֱרָדוּ קָרְבוּ וַיֶּאֱתָיוּן. |
| הם יעזרו אִישׁ לרֵעֵהוּ ויעודדו זה את זה להתחזק, וכך חָרָשׁ המתכות יעודד את הצוֹרֵף אשר מַחֲלִיק את פני פֶּסֶל האליל בפַּטִּישׁ ואת האומן אשר הוֹלֶם במתכת בפעימות פטיש\פָּעַם, ואשר בודק שהדֶּבֶק המחבר את חלקי הפֶּסֶל הוא טוב, ואשר מחזק אותו בְמַסְמְרִים כדי שלֹא יִתמוטט [*]עובדי האלילים מוצגים באופן נלעג - הם נבהלים לקראת המִּשְׁפָּט ונאספים במהירות כדי לחפש עזרה אצל פסלי האלילים שהם עושים בעצמם. . |
| ו אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק. ז וַיְחַזֵּק חָרָשׁ אֶת צֹרֵף מַחֲלִיק פַּטִּישׁ אֶת הוֹלֶם פָּעַם אֹמֵר לַדֶּבֶק טוֹב הוּא וַיְחַזְּקֵהוּ בְמַסְמְרִים לֹא יִמּוֹט. |
| דברי ה': אתה, עַבְדִּי, עם יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב, אשר בְּךָ בחרתי מצאצאי\זֶרַע אַבְרָהָם שאהב אותי, ואשר לְךָ קראתי ובך החזקתי כדי לקחת אוֹתְךָ מִכל קְצוֹת-הָאָרֶץ\מֵאֲצִילֶיהָ [*]האצילים הם זרועות או פרקי הידיים - כמו ביְחֶזְקֵאל פרק י"ג פסוק י"ח , וָאֹמַר לְךָ שבך בחרתי להיות עַבְדִּי ולא התחרטתי ומְאַסְתִּי בך.
[^]
יְחֶזְקֵאל פרק י"ג פסוק י"ח: יח
וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הוֹי לִמְתַפְּרוֹת כְּסָתוֹת עַל כָּל אַצִּילֵי יָדַי וְעֹשׂוֹת הַמִּסְפָּחוֹת עַל רֹאשׁ כָּל קוֹמָה לְצוֹדֵד נְפָשׁוֹת הַנְּפָשׁוֹת תְּצוֹדֵדְנָה לְעַמִּי וּנְפָשׁוֹת לָכֶנָה תְחַיֶּינָה.
, וכאן הם משל לקצוות הרחוקים של הָאָרֶץ. אך יש המפרשים שהכוונה שה' בחר בבני יִשְׂרָאֵל מבין כל העמים האצילים שבעולם. |
| ח וְאַתָּה יִשְׂרָאֵל עַבְדִּי יַעֲקֹב אֲשֶׁר בְּחַרְתִּיךָ זֶרַע אַבְרָהָם אֹהֲבִי. ט אֲשֶׁר הֶחֱזַקְתִּיךָ מִקְצוֹת הָאָרֶץ וּמֵאֲצִילֶיהָ קְרָאתִיךָ וָאֹמַר לְךָ עַבְדִּי אַתָּה בְּחַרְתִּיךָ וְלֹא מְאַסְתִּיךָ. |
| לכן אל תפחד\תִּירָא\תִּשְׁתָּע [*]ראו "נִשְׁתָּעָה" כמקביל לנפחד\וְנִרְאֶה גם בפסוק כ"ג להלן כי אני אִתְּךָ, ואני אֱלֹהֶיךָ שאחזק\אאמץ אותך וגם אעזור ואתמוך בְּךָ בזרוע ימין שלי העושה צדק.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"א פסוק כ"ג: כג
הַגִּידוּ הָאֹתִיּוֹת לְאָחוֹר וְנֵדְעָה כִּי אֱלֹהִים אַתֶּם אַף תֵּיטִיבוּ וְתָרֵעוּ וְנִשְׁתָּעָה ונרא [וְנִרְאֶה] יַחְדָּו.
|
| י אַל תִּירָא כִּי עִמְּךָ אָנִי אַל תִּשְׁתָּע כִּי אֲנִי אֱלֹהֶיךָ אִמַּצְתִּיךָ אַף עֲזַרְתִּיךָ אַף תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִי. |
| כל אוֹיְבֶיךָ\אַנְשֵׁי-רִיבֶךָ אשר מלאים בכעס\חרון עָלֶיךָ יתאכזבו\יֵבֹשׁוּ ויתביישו\יִכָּלְמוּ, יִהְיוּ לכלום\אַיִן ויושמדו\יֹאבְדוּ. אם תחפש\תבקש אותם לא תמצא אותם, כי כל הנלחמים\נִצִּים-בך\מַצֻּתֶךָ יִהְיוּ כמו כלום\כְאַיִן-וּכְאֶפֶס. |
| יא הֵן יֵבֹשׁוּ וְיִכָּלְמוּ כֹּל הַנֶּחֱרִים בָּךְ יִהְיוּ כְאַיִן וְיֹאבְדוּ אַנְשֵׁי רִיבֶךָ. יב תְּבַקְשֵׁם וְלֹא תִמְצָאֵם אַנְשֵׁי מַצֻּתֶךָ יִהְיוּ כְאַיִן וּכְאֶפֶס אַנְשֵׁי מִלְחַמְתֶּךָ. |
| כי אני ה' אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק ביד יְמִין שלך ואומר לְךָ לא לפחוד כי אני אעזור לְךָ. |
| יג כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ מַחֲזִיק יְמִינֶךָ הָאֹמֵר לְךָ אַל תִּירָא אֲנִי עֲזַרְתִּיךָ. |
| אל תפחדו - אנשי\מְתֵי יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב [*]ראו למשל "מְתֵי מְעָט" במובן של אנשים מעטים , שכעת אתם עלובים כמו תּוֹלַעַת, כי אני ה'\קְדוֹשׁ-יִשְׂרָאֵל אעזור ואֶגְאַל אתכם.
[^]
דְּבָרִים פרק כ"ו פסוק ה: ה
וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט וַיְהִי שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב.
|
| יד אַל תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי עֲזַרְתִּיךְ נְאֻם יְהוָה וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל. |
| כי הנה אני אעשה שתהיו כמו מוֹרַג חָדָשׁ חָרוּץ בחריצים [*]המוֹרַג הוא כלי לדִּישַׁת התבואה בגֹּרֶן ובעל בליטות-מחודדות\פִּיפִיּוֹת ותדושו עד דק את ההָרִים והגְבָעוֹת כמו מֹּץ[*]המֹּץ הוא הקליפה הדקה העוטפת את גרעיני החיטה אשר מתפזרת ברוח בזמן הדַיש . ותְּפַזְּרוּ\תִּזְרוּ אוֹתָם כמו מֹּץ ברוּחַ או בסְעָרָה שתישא ותפיץ אוֹתָם לכל עבר. ואז תשמחו\תָּגִילו ותמצאו תהילה בעצמכם בזכות ה'\קְדוֹשׁ-יִשְׂרָאֵל. |
| טו הִנֵּה שַׂמְתִּיךְ לְמוֹרַג חָרוּץ חָדָשׁ בַּעַל פִּיפִיּוֹת תָּדוּשׁ הָרִים וְתָדֹק וּגְבָעוֹת כַּמֹּץ תָּשִׂים. טז תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם וּסְעָרָה תָּפִיץ אוֹתָם וְאַתָּה תָּגִיל בַּיהוָה בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל תִּתְהַלָּל. |
| כשבני יִשְׂרָאֵל הָעֲנִיִּים\אֶבְיוֹנִים שישובו לציון יבקשו מַיִם במִדְבָּר ולא-יהיו\וָאַיִן מַיִם עד שלְשׁוֹנָם תתיבש\נָשָׁתָּה [*]ראו "נִשְּׁתוּ" במובן "התייבשו" ביְשַׁעְיָהוּ פרק י"ט פסוק ה בַּצָּמָא, אז אני ה' אענה לבקשתם ולא אעזוב אותם. אני אֶפְתַּח ערוצים לנְהָרוֹת על הגבעות-החשופות\שְׁפָיִים ומַעְיָנוֹת בערוצים\בְּקָעוֹת. אני אעשה את המִדְבָּר לאֲגַם מַיִם ואָשִׂים בארץ-היבשה\צִיָּה מקורות מָיִם.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק י"ט פסוק ה: ה
וְנִשְּׁתוּ מַיִם מֵהַיָּם וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ.
|
| יז הָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מַיִם וָאַיִן לְשׁוֹנָם בַּצָּמָא נָשָׁתָּה אֲנִי יְהוָה אֶעֱנֵם אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לֹא אֶעֶזְבֵם. יח אֶפְתַּח עַל שְׁפָיִים נְהָרוֹת וּבְתוֹךְ בְּקָעוֹת מַעְיָנוֹת אָשִׂים מִדְבָּר לַאֲגַם מַיִם וְאֶרֶץ צִיָּה לְמוֹצָאֵי מָיִם. |
| אשים בַּמִּדְבָּר\בָּעֲרָבָה עצים טובים שיפריחו את השממה - כולל אֶרֶז, שִׁטָּה, הֲדַס, עֵץ שָׁמֶן, בְּרוֹשׁ, תִּדְהָר,ותְאַשּׁוּר שיצמחו ביחד. אעשה זאת כדי שכולם ביחד יִרְאוּ, וְיֵדְעוּ, וְיָשִׂימוּ לב, וילמדו על חוזק היַד של ה'\קְדוֹשׁ-יִשְׂרָאֵל שעשתה\בראה את כל אלה. |
| יט אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וַהֲדַס וְעֵץ שָׁמֶן אָשִׂים בָּעֲרָבָה בְּרוֹשׁ תִּדְהָר וּתְאַשּׁוּר יַחְדָּו. כ לְמַעַן יִרְאוּ וְיֵדְעוּ וְיָשִׂימוּ וְיַשְׂכִּילוּ יַחְדָּו כִּי יַד יְהוָה עָשְׂתָה זֹּאת וּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בְּרָאָהּ. |
| ה'\מֶלֶךְ-יַעֲקֹב\יִשְׂרָאֵל קורא לעמים עובדי האלילים ולנביאיהם [*]או לאלילים עצמם להגיש\לְקָרֵב את הטיעונים-המשפטיים\רִיבִים\עֲצֻמוֹת שלהם. |
| כא קָרְבוּ רִיבְכֶם יֹאמַר יְהוָה הַגִּישׁוּ עֲצֻמוֹתֵיכֶם יֹאמַר מֶלֶךְ יַעֲקֹב. |
| עליהם להגיש את נבואותיהם ולהגיד לנו מה הם הארועים שיקרו בהתחלה\לראשונה, ואנחנו נשים לב לדבריהם ונדע מהם גם מה צפוי לבוא כתוצאה מאותם ארועים ראשונים (אַחֲרִיתָן) כי נביאי האלילים ישמיעו לנו את נבואותיהם על הַבָּאוֹת\העתידות. |
| כב יַגִּישׁוּ וְיַגִּידוּ לָנוּ אֵת אֲשֶׁר תִּקְרֶינָה הָרִאשֹׁנוֹת מָה הֵנָּה הַגִּידוּ וְנָשִׂימָה לִבֵּנוּ וְנֵדְעָה אַחֲרִיתָן אוֹ הַבָּאוֹת הַשְׁמִיעֻנוּ. |
| נביאי האלילים - הַגִּידוּ לנו את הַבָּאוֹת\הָאֹתִיּוֹת [*]"הָאֹתִיּוֹת" הן "הבאות\העתידות", כמו "וַיֶּאֱתָיוּן" במובן "ויבואו" בפסוק ה' מראש\לְאָחוֹר וכך נדע אם אתם באמת אנשי אֱלֹהִים. בין אם תנבאו טובות או רעות אנחנו נתמלא יראה\נִשְׁתָּעָה
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"א פסוק ה: ה
רָאוּ אִיִּים וְיִירָאוּ קְצוֹת הָאָרֶץ יֶחֱרָדוּ קָרְבוּ וַיֶּאֱתָיוּן.
או "וַיַּאת" במובן יבוא בפסוק כ"ה
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"א פסוק כ"ה: כה
הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן וַיַּאת מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ יִקְרָא בִשְׁמִי וְיָבֹא סְגָנִים כְּמוֹ חֹמֶר וּכְמוֹ יוֹצֵר יִרְמָס טִיט.
.[*]ראו "תִּשְׁתָּע" במובן "תִּירָא" גם בפסוק י' מהטובות והרעות ביחד. אבל אתם הרי ריקים יותר מכלום\מֵאַיִן ותוצאות-נבואותיכם\פָעָלְכֶם פחותים יותר מכלום\אפס\אָפַע, ואדם שיבחר לנהוג כדבריכם יעשה תּוֹעֵבָה.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"א פסוק י: י
אַל תִּירָא כִּי עִמְּךָ אָנִי אַל תִּשְׁתָּע כִּי אֲנִי אֱלֹהֶיךָ אִמַּצְתִּיךָ אַף עֲזַרְתִּיךָ אַף תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִי.
|
| כג הַגִּידוּ הָאֹתִיּוֹת לְאָחוֹר וְנֵדְעָה כִּי אֱלֹהִים אַתֶּם אַף תֵּיטִיבוּ וְתָרֵעוּ וְנִשְׁתָּעָה ונרא [וְנִרְאֶה] יַחְדָּו. כד הֵן אַתֶּם מֵאַיִן וּפָעָלְכֶם מֵאָפַע תּוֹעֵבָה יִבְחַר בָּכֶם. |
| דברי ה': אני אעיר (את כוֹרֶשׁ) והוא יבוא\יַּאת מִצָּפוֹן\מִמִּזְרַח. הוא יִקְרָא בִשְׁמִי ויבוא לרמוס את הסְגָנִים\מפקדים של האויבים שלו כמו שהיוֹצֵר [*]יוֹצֵר הוא אוּמָן העובד בחֵימָר\חֹמֶר ובטִיט, למשל אוּמָן העוסק בקדרות. מועך את החֵימָר ורומס את הטִיט. |
| כה הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן וַיַּאת מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ יִקְרָא בִשְׁמִי וְיָבֹא סְגָנִים כְּמוֹ חֹמֶר וּכְמוֹ יוֹצֵר יִרְמָס טִיט. |
| מי שניבא את עלייתו של כוֹרֶשׁ מֵרֹאשׁ כדי שנדע עליה מֵרֹאשׁ\מִלְּפָנִים הרי הוא נביא צַדִּיק. אבל אין ביניכם, נביאי האלילים, אף אחד שהגיד\השמיע נבואה כזאת ולא שמענו אותה מכם. אבל אני אתן לְצִיּוֹן\לִירוּשָׁלִַם נביאי אמת שיהיו הראשונים לנבא\לבשר לה את בשורת הגאולה. |
| כו מִי הִגִּיד מֵרֹאשׁ וְנֵדָעָה וּמִלְּפָנִים וְנֹאמַר צַדִּיק אַף אֵין מַגִּיד אַף אֵין מַשְׁמִיעַ אַף אֵין שֹׁמֵעַ אִמְרֵיכֶם. כז רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם וְלִירוּשָׁלִַם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן. |
| הִבַּטְתִּי\ראיתי ואין איש מבין נביאי האלילים האֵלֶּה שיכול לתת עצה, או שאם אשאל אותם איך כדאי לנהוג הם יוכלו להשיב לי תשובה. כי כולם שווים לכלום\אַיִן\אֶפֶס ומַעֲשֵׂיהֶם ריקים כמו הרוּחַ, והנְסָכִים שהם נוסכים לאליליהם עוזרים כמו הריק\התֹהוּ. |
| כח וְאֵרֶא וְאֵין אִישׁ וּמֵאֵלֶּה וְאֵין יוֹעֵץ וְאֶשְׁאָלֵם וְיָשִׁיבוּ דָבָר. כט הֵן כֻּלָּם אָוֶן אֶפֶס מַעֲשֵׂיהֶם רוּחַ וָתֹהוּ נִסְכֵּיהֶם. |
ציטוטים נבחרים - חלקם מולחנים
| פסוקים | ||
|---|---|---|
| י"ט | אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וַהֲדַס וְעֵץ שָׁמֶן, אָשִׂים בָּעֲרָבָה בְּרוֹשׁ תִּדְהָר וּתְאַשּׁוּר יַחְדָּו. | |
| כ"ז | רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם, וְלִירוּשָׁלִַם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן. |
פרטי היוצר\ת
פרטי היוצר\ת
Acacia near Sharuhen ruins, by ekeidar [CC-BY-SA-3.0], via Wikimedia Commons. Original image size reduced by Allon Adir.
פרטי היוצר\ת
_-_WMI-mAppiaM_2016_-_gIMG_2129.jpg){kind=link}
Myrtus sp, By Gianfranco [CC-BY-SA-4.0], from Wikimedia Commons
פרטי היוצר\ת
עצי אורן בהרי ירושלים, By צולם על ידי עמוס מרון [CC-BY-SA-3.0], from Wikimedia Commons
פרטי היוצר\ת
Juniper tree (Juniperus excelsa), By Zeynel Cebeci [CC-BY-SA-4.0], from Wikimedia Commons
הבְּרוֹשׁ משוער כעץ העַרְעָר הבְּרוֹשִׁי
פרטי היוצר\ת
תְאַשּׁוּר - משוער כעץ המכונה כיום ברוש. בתמונה - ברוש מצוי, By שומבלע [CC-BY-SA-2.5], from Wikimedia Commons
התְאַשּׁוּר משוער כעץ המכונה כיום בְּרוֹשׁ. בתמונה - בְּרוֹשׁ מצוי.