וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת (ד)
פרטי היוצר\ת
חְפֹּר פֵּרוֹת, By Mick E. Talbot [CC-BY-SA-3.0], from Wikimedia Commons
וְאֵת אֱלִילֵי זְהָבוֹ אֲשֶׁר עָשׂוּ לוֹ לְהִשְׁתַּחֲוֹת לַחְפֹּר פֵּרוֹת ... (כ)
פרטי היוצר\ת
Egyptian fruit bat or Egyptian rousette. By Emőke Dénes [CC-BY-SA-4.0], via Wikimedia Commons
... וְלָעֲטַלֵּפִים (כ)
|
סיכום
חזון של שלום לאחרית הימים: כל הגויים ינהרו לצִּיּוֹן לעבוד את ה' וישרור שלום כללי ונצחי. כיום, כל עוד יש שפע, הָעָם ממשיך לעבוד אלילים שהוא יוצר בעצמו. ביום ה' (שלפני אחרית הימים) ייענשו הגאים, העבודה הזרה תוסר, והחוטאים ימלטו למקומות מסתור מפחד ה'.
תקציר
חזון של יְשַׁעְיָהוּ על יְהוּדָה ויְרוּשָׁלַיִם: בסוף\אַחֲרִית הַיָּמִים ההר שעליו יושב בית\מקדש ה' יִנָּשֵׂא מעל כל הֶהָרִים\גְּבָעוֹת, ו"יזרמו"\ינהרו אליו בהמוניהם כל עַמֵּי העולם. בני עַמִּים רַבִּים יקראו: "בואו והצטרפו אלינו ונעלה ביחד אל הר ה' ואל בית ה' אלוהי יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב הניצב עליו, כדי שה' ילמד\יורה אותנו את דרכיו\אֹרְחֹתָיו וכדי שנוכל ללכת בהם, כי מִצִּיּוֹן\יְרוּשָׁלַיִם יֵצְאוּ דברי תורת ה'!" |
א הַדָּבָר אֲשֶׁר חָזָה יְשַׁעְיָהוּ בֶּן אָמוֹץ עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם. ב וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית יְהוָה בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. ג וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר יְהוָה אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְהוָה מִירוּשָׁלִָם. |
אז ה' ישפוט בין הַגּוֹיִם ויטיף-להם-מוסר\יוכיח-אותם (עד שהם יסיימו את כל סכסוכיהם), וכל העַמִּים יכתתו\ישברו את חַרְבוֹתיהם וחֲנִיתוֹתֵיהֶם ויעשו מהן אִתִּים ומַזְמֵרוֹת [*]המַזְמֵרוֹת שימשו לחיתוך התבואה, כמו ביְשַׁעְיָהוּ פרק י"ח פסוק ה לעבודת האדמה. אז העמים\גויים לא ירימו\ישאו חֶרֶב אלה על אלה ולא יִלְמְדוּ עוד איך להלחם.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק י"ח פסוק ה: ה
כִּי לִפְנֵי קָצִיר כְּתָם פֶּרַח וּבֹסֶר גֹּמֵל יִהְיֶה נִצָּה וְכָרַת הַזַּלְזַלִּים בַּמַּזְמֵרוֹת וְאֶת הַנְּטִישׁוֹת הֵסִיר הֵתַז.
, ויש להבחין ביניהן לבין ה"מְזַמְּרוֹת" אשר שימשו במקדש, אולי לחיתוך פתילות המנורה או ככלי זֶמֶר ונגינה - ראו למשל במְלָכִים-א פרק ז פסוק נ
[^]
מְלָכִים-א פרק ז פסוק נ: נ
וְהַסִּפּוֹת וְהַמְזַמְּרוֹת וְהַמִּזְרָקוֹת וְהַכַּפּוֹת וְהַמַּחְתּוֹת זָהָב סָגוּר וְהַפֹּתוֹת לְדַלְתוֹת הַבַּיִת הַפְּנִימִי לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים לְדַלְתֵי הַבַּיִת לַהֵיכָל זָהָב.
. |
ד וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה. |
קריאה לבני יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב ללכת בדרך המוארת ע"י ה'. כי אתה ה' נטשת את עם יִשְׂרָאֵל כי הם מָלְאוּ במנהגי פולחן-אלילי\עֹנְנִים [*]העֹנְנִים היו כמשוער חוזים עתידות על פי צורות העננים. ראו למשל בדְּבָרִים פרק י"ח פסוק י"ד שלקחו מעמי המזרח\קֶּדֶם והמערב\הפְּלִשְׁתִּים, והסתפקו במנהגים של בני הנָכְרִים\זרים (על חשבון עבודת ה').
[^]
דְּבָרִים פרק י"ח פסוק י"ד: יד
כִּי הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אַתָּה יוֹרֵשׁ אוֹתָם אֶל מְעֹנְנִים וְאֶל קֹסְמִים יִשְׁמָעוּ וְאַתָּה לֹא כֵן נָתַן לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.
|
ה בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר יְהוָה. ו כִּי נָטַשְׁתָּה עַמְּךָ בֵּית יַעֲקֹב כִּי מָלְאוּ מִקֶּדֶם וְעֹנְנִים כַּפְּלִשְׁתִּים וּבְיַלְדֵי נָכְרִים יַשְׂפִּיקוּ. |
ארצו של עם יִשְׂרָאֵל התמלאה באוצרות כֶּסֶף וְזָהָב וסוּסִים עד אין קץ, ובאותו זמן גם התמלאה בפסלי אֱלִילִים שבני יִשְׂרָאֵל עשו באֶצְבְּעֹתיהם ואז באופן מגוחך השתחוו לפניהם כאילו מדובר באלים. |
ז וַתִּמָּלֵא אַרְצוֹ כֶּסֶף וְזָהָב וְאֵין קֵצֶה לְאֹצְרֹתָיו וַתִּמָּלֵא אַרְצוֹ סוּסִים וְאֵין קֵצֶה לְמַרְכְּבֹתָיו. ח וַתִּמָּלֵא אַרְצוֹ אֱלִילִים לְמַעֲשֵׂה יָדָיו יִשְׁתַּחֲווּ לַאֲשֶׁר עָשׂוּ אֶצְבְּעֹתָיו. |
אבל סופו של האדם הגאה הוא שיתכופף\יִּשַּׁח ויונמך\יִּשְׁפַּל כשה' לא ירים\ינשא אותו. הגאה המושפל בא להסתתר בַסדקים שבצּוּר\סלע ולהטמין את עצמו בעָפָר מפחד ה' ומהדרו הגּוֹאֶה. |
ט וַיִּשַּׁח אָדָם וַיִּשְׁפַּל אִישׁ וְאַל תִּשָּׂא לָהֶם. י בּוֹא בַצּוּר וְהִטָּמֵן בֶּעָפָר מִפְּנֵי פַּחַד יְהוָה וּמֵהֲדַר גְּאֹנוֹ. |
הגאים שהגביהו את עיניהם למעלה ישפילו אז את מבטם למטה, והגובה\רוּם של האֲנָשִׁים שהזדקפו בגאווה יונמך\יִּשַּׁח, ואז רק ה' ישאר בגובהו הנִשְׂגַּב. כי עוד יבוא היום שבו יעלה ה' בראש צבאותיו על כל אדם גאה\גבוה\רָם\נִשָּׂא וינמיך\ישפיל אותו. |
יא עֵינֵי גַּבְהוּת אָדָם שָׁפֵל וְשַׁח רוּם אֲנָשִׁים וְנִשְׂגַּב יְהוָה לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא. יב כִּי יוֹם לַיהוָה צְבָאוֹת עַל כָּל גֵּאֶה וָרָם וְעַל כָּל נִשָּׂא וְשָׁפֵל. |
הגאוותנים חשבו שהם גבוהים\רָמִים\נִּשָּׂאִים יותר מאַרְזֵי הַלְּבָנוֹן, ואַלּוֹנֵי הַבָּשָׁן ומכל הֶהָרִים והגבעות הגבוהים, ומכָּל מִגְדָּל גָּבֹהַ וחומה מבוצרת, וחשבו שעושרם גדול מהעושר המיובא בכל אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ [*]תַּרְשִׁישׁ (שזהותה שנויה במחלוקת) נודעה כמקום שממנו היו מביאים אוצרות, כמו ה"זָהָב וָכֶסֶף שֶׁנְהַבִּים וְקֹפִים וְתֻכִּיִּים" שהביאו האוניות של שְׁלֹמֹה וחִירָם מתַּרְשִׁישׁ ויותר מכל שְׂכִיּוֹת הַחֶמְדָּה
[^]
מְלָכִים-א פרק י פסוק כ"ב: כב
כִּי אֳנִי תַרְשִׁישׁ לַמֶּלֶךְ בַּיָּם עִם אֳנִי חִירָם אַחַת לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים תָּבוֹא אֳנִי תַרְשִׁישׁ נֹשְׂאֵת זָהָב וָכֶסֶף שֶׁנְהַבִּים וְקֹפִים וְתֻכִּיִּים.
.[*]שְׂכִיּוֹת חֶמְדָּה הן חפצי תענוגות כמו שהיו לחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה .
[^]
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב פרק ל"ב פסוק כ"ז: כז
וַיְהִי לִיחִזְקִיָּהוּ עֹשֶׁר וְכָבוֹד הַרְבֵּה מְאֹד וְאֹצָרוֹת עָשָׂה לוֹ לְכֶסֶף וּלְזָהָב וּלְאֶבֶן יְקָרָה וְלִבְשָׂמִים וּלְמָגִנִּים וּלְכֹל כְּלֵי חֶמְדָּה.
|
יג וְעַל כָּל אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן הָרָמִים וְהַנִּשָּׂאִים וְעַל כָּל אַלּוֹנֵי הַבָּשָׁן. יד וְעַל כָּל הֶהָרִים הָרָמִים וְעַל כָּל הַגְּבָעוֹת הַנִּשָּׂאוֹת. טו וְעַל כָּל מִגְדָּל גָּבֹהַ וְעַל כָּל חוֹמָה בְצוּרָה. טז וְעַל כָּל אֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ וְעַל כָּל שְׂכִיּוֹת הַחֶמְדָּה. |
אך הגובה\רוּם של האֲנָשִׁים שהזדקפו בגאווה יונמך\יושפל\יִּשַּׁח, ואז רק ה' ישאר בגובהו הנִשְׂגַּב, בעוד ששאר הָאֱלִילִים יחלפו לגמרי מהעולם [*]חזרה בגירסא מעט שונה על הנאמר בפסוק י"א .
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק ב פסוק י"א: יא
עֵינֵי גַּבְהוּת אָדָם שָׁפֵל וְשַׁח רוּם אֲנָשִׁים וְנִשְׂגַּב יְהוָה לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא.
|
יז וְשַׁח גַּבְהוּת הָאָדָם וְשָׁפֵל רוּם אֲנָשִׁים וְנִשְׂגַּב יְהוָה לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא. יח וְהָאֱלִילִים כָּלִיל יַחֲלֹף. |
הגאוותנים שהושפלו באו למְעָרוֹת שבסלעים ולמְחִלּוֹת העָפָר כדי להסתתר שם מפחד ה' ומהדרו הגּוֹאֶה כשהוא קם להרעיד\לערוץ [*]ראו שימוש בשורש "ערץ" במובן רעד למשל באיוב פרק י"ג פסוק כ"ה את כל הָאָרֶץ מפחד.
[^]
איוב פרק י"ג פסוק כ"ה: כה
הֶעָלֶה נִדָּף תַּעֲרוֹץ וְאֶת קַשׁ יָבֵשׁ תִּרְדֹּף.
|
יט וּבָאוּ בִּמְעָרוֹת צֻרִים וּבִמְחִלּוֹת עָפָר מִפְּנֵי פַּחַד יְהוָה וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ בְּקוּמוֹ לַעֲרֹץ הָאָרֶץ. |
אז הָאָדָם אשר עשה לעצמו פסלי אלילים כדי להשתחוות בפניהם מהכסף והזהב שלו, ישליך את הפסלים אל מתחת לאדמה, למקומם של החפרפרות והעטלפים [*]החפרפת כמו החולד חייה במחילות בתוך האדמה, והעטלפים שוהים במערות תת-קרקעיות. . והגאוותנים כאמור[*]הפסוק כאן חוזר במילים מעט שונות על מה שנאמר כבר ממש עכשיו בפסוק י"ט באים לסדקים\נקרות ולבליטות\סעיפים שבסלעים כדי להסתתר שם מפחד ה' ומהדרו הגּוֹאֶה כשהוא קם להרעיד\לערוץ את כל הָאָרֶץ מפחד. |
כ בַּיּוֹם הַהוּא יַשְׁלִיךְ הָאָדָם אֵת אֱלִילֵי כַסְפּוֹ וְאֵת אֱלִילֵי זְהָבוֹ אֲשֶׁר עָשׂוּ לוֹ לְהִשְׁתַּחֲוֹת לַחְפֹּר פֵּרוֹת וְלָעֲטַלֵּפִים. כא לָבוֹא בְּנִקְרוֹת הַצֻּרִים וּבִסְעִפֵי הַסְּלָעִים מִפְּנֵי פַּחַד יְהוָה וּמֵהֲדַר גְּאוֹנוֹ בְּקוּמוֹ לַעֲרֹץ הָאָרֶץ. |
לכן עליכם לסמוך רק על ה' ולהפסיק לסמוך על בן אָדָם כלשהו, אשר חי רק בגלל שה' שָׂם נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ [^]בְּרֵאשִׁית פרק ב פסוק ז: ז
וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה.
, כי איזה חשיבות אם כך יש לבן הָאָדָם? |
כב חִדְלוּ לָכֶם מִן הָאָדָם אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ כִּי בַמֶּה נֶחְשָׁב הוּא. |
ציטוטים נבחרים - חלקם מולחנים