פרטי היוצר\ת
Donatello, geremia, 1427-36. Sailko [CC-BY-3.0], via Wikimedia Commons
וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא ... (ה) פסל של יִרְמְיָה הַנָּבִיא מאת דונאטלו.
צִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה
|
|
סיכום
בשנה שבה התרחשו ארועי הפרק הקודם, מתנבא נביא השקר חֲנַנְיָה במקדש מול העם ויִרְמְיָהוּ, שעוד שנתיים יבוא השחרור מבָּבֶל וכלי המקדש יושבו ליְרוּשָׁלַיִם. יִרְמְיָהוּ עונה שהלוואי והנבואה היא נכונה, אבל נֵטֶל ההוכחה על חֲנַנְיָה. חֲנַנְיָה שובר מעל יִרְמְיָהוּ את המוטות ששם על עצמו (ראו בפרק הקודם), ויִרְמְיָהוּ מנבא שבמקומם יוטלו מוטות בַּרְזֶל. הוא מאשים את חֲנַנְיָה בנבואת שקר, וכעבור חודשיים חֲנַנְיָה מת.
תקציר
| נבואת השקר של חֲנַנְיָה: דברי יִרְמְיָהוּ: בשנה שבה התרחשו הארועים שתוארו בפרק הקודם, כלומר בשנה ה-4 למלכות צִדְקִיָּהוּ [*]צִדְקִיָּהוּ מָלַךְ 11 שנים בחודש ה-5 (חודש אָב) פנה אלי נביא (השקר) חֲנַנְיָה בֶן עַזּוּר מגִּבְעוֹן כשהיינו במקדש ולְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וְכָל הָעָם שהיה שם ואמר: כך אמר ה' - אני אשבור את העול ששם עליכם מֶלֶךְ בָּבֶל (נְבוּכַדְנֶאצַּר)
[^]
מְלָכִים-ב פרק כ"ד פסוק י"ח: יח
בֶּן עֶשְׂרִים וְאַחַת שָׁנָה צִדְקִיָּהוּ בְמָלְכוֹ וְאַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם וְשֵׁם אִמּוֹ חמיטל [חֲמוּטַל] בַּת יִרְמְיָהוּ מִלִּבְנָה.
כך שלא ברור למה השנה ה-4 למלכותו נקראת כאן "בְּרֵאשִׁית מַמְלֶכֶת צִדְקִיָּה"[*]ה"עוֹל" הוא המוט המחובר לצוואר של בהמת עבודה שבו היא מושכת את המשא, ובפרק הקודם יִרְמְיָהוּ ניבא למלכים שנציגיהם באו ליְרוּשָׁלַיִם, לצִדְקִיָּהוּ, לעם לכֹּהֲנִים ולשאר הָעָם שאם הם לא ישימו את צווארם מתחת לעול של מֶלֶךְ בָּבֶל אז הם יושמדו, ושאַל להם לשמוע לנביאי השקר המנבאים נחמה ואשר מנבאים שבקרוב יושבו כלי המקדש מבָּבֶל. ... |
| א וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַהִיא בְּרֵאשִׁית מַמְלֶכֶת צִדְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה בשנת [בַּשָּׁנָה] הָרְבִעִית בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי אָמַר אֵלַי חֲנַנְיָה בֶן עַזּוּר הַנָּבִיא אֲשֶׁר מִגִּבְעוֹן בְּבֵית יְהוָה לְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וְכָל הָעָם לֵאמֹר. ב כֹּה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר שָׁבַרְתִּי אֶת עֹל מֶלֶךְ בָּבֶל. |
| ... המשך דברי ה' על פי חֲנַנְיָה: ובעוד שְׁנָתַיִם אני אשיב ליְרוּשָׁלַיִם את כל כלי המקדש שנְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל לקח מכאן והביא לבָּבֶל [*]מדובר ברוב אוצרות המקדש והמתכות היקרות שבזז נְבֻכַדְנֶאצַּר מכלי המקדש בימי גלות יְהוֹיָכִין . ואני אשיב לכאן גם את המלך הגּוֹלֶה יְהוֹיָכִין ביחד עם כל שאר הגולים שגורשו מיְהוּדָה ביחד איתו
[^]
מְלָכִים-ב פרק כ"ד פסוקים י-י"ג: י
בָּעֵת הַהִיא עלה [עָלוּ] עַבְדֵי נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל יְרוּשָׁלִָם וַתָּבֹא הָעִיר בַּמָּצוֹר.
יא
וַיָּבֹא נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל עַל הָעִיר וַעֲבָדָיו צָרִים עָלֶיהָ.
יב
וַיֵּצֵא יְהוֹיָכִין מֶלֶךְ יְהוּדָה עַל מֶלֶךְ בָּבֶל הוּא וְאִמּוֹ וַעֲבָדָיו וְשָׂרָיו וְסָרִיסָיו וַיִּקַּח אֹתוֹ מֶלֶךְ בָּבֶל בִּשְׁנַת שְׁמֹנֶה לְמָלְכוֹ.
יג
וַיּוֹצֵא מִשָּׁם אֶת כָּל אוֹצְרוֹת בֵּית יְהוָה וְאוֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ וַיְקַצֵּץ אֶת כָּל כְּלֵי הַזָּהָב אֲשֶׁר עָשָׂה שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בְּהֵיכַל יְהוָה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה.
. בפרק הקודם אמר יִרְמְיָהוּ שמי שטוען כך הוא נביא שקר, ושאם העם לא יכנע למֶלֶךְ בָּבֶל אז גם הכלים שעוד נותרו ביְרוּשָׁלַיִם יִלָּקְחוּ לבָּבֶל
[^]
יִרְמְיָהוּ פרק כ"ז פסוקים ט"ז, כ"א-כ"ב: טז
וְאֶל הַכֹּהֲנִים וְאֶל כָּל הָעָם הַזֶּה דִּבַּרְתִּי לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה אַל תִּשְׁמְעוּ אֶל דִּבְרֵי נְבִיאֵיכֶם הַנִּבְּאִים לָכֶם לֵאמֹר הִנֵּה כְלֵי בֵית יְהוָה מוּשָׁבִים מִבָּבֶלָה עַתָּה מְהֵרָה כִּי שֶׁקֶר הֵמָּה נִבְּאִים לָכֶם.
... כא
כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עַל הַכֵּלִים הַנּוֹתָרִים בֵּית יְהוָה וּבֵית מֶלֶךְ יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם.
כב
בָּבֶלָה יוּבָאוּ וְשָׁמָּה יִהְיוּ עַד יוֹם פָּקְדִי אֹתָם נְאֻם יְהוָה וְהַעֲלִיתִים וַהֲשִׁיבֹתִים אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה.
.[^]מְלָכִים-ב פרק כ"ד פסוקים י"ב, י"ד-ט"ז: יב
וַיֵּצֵא יְהוֹיָכִין מֶלֶךְ יְהוּדָה עַל מֶלֶךְ בָּבֶל הוּא וְאִמּוֹ וַעֲבָדָיו וְשָׂרָיו וְסָרִיסָיו וַיִּקַּח אֹתוֹ מֶלֶךְ בָּבֶל בִּשְׁנַת שְׁמֹנֶה לְמָלְכוֹ.
... יד
וְהִגְלָה אֶת כָּל יְרוּשָׁלִַם וְאֶת כָּל הַשָּׂרִים וְאֵת כָּל גִּבּוֹרֵי הַחַיִל עשרה [עֲשֶׂרֶת] אֲלָפִים גּוֹלֶה וְכָל הֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר לֹא נִשְׁאַר זוּלַת דַּלַּת עַם הָאָרֶץ.
טו
וַיֶּגֶל אֶת יְהוֹיָכִין בָּבֶלָה וְאֶת אֵם הַמֶּלֶךְ וְאֶת נְשֵׁי הַמֶּלֶךְ וְאֶת סָרִיסָיו וְאֵת אולי [אֵילֵי] הָאָרֶץ הוֹלִיךְ גּוֹלָה מִירוּשָׁלִַם בָּבֶלָה.
טז
וְאֵת כָּל אַנְשֵׁי הַחַיִל שִׁבְעַת אֲלָפִים וְהֶחָרָשׁ וְהַמַּסְגֵּר אֶלֶף הַכֹּל גִּבּוֹרִים עֹשֵׂי מִלְחָמָה וַיְבִיאֵם מֶלֶךְ בָּבֶל גּוֹלָה בָּבֶלָה.
, כי אני עומד לשבור את העול שמֶלֶךְ בָּבֶל הניח על צווארכם. |
| ג בְּעוֹד שְׁנָתַיִם יָמִים אֲנִי מֵשִׁיב אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה אֶת כָּל כְּלֵי בֵּית יְהוָה אֲשֶׁר לָקַח נְבוּכַדנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל מִן הַמָּקוֹם הַזֶּה וַיְבִיאֵם בָּבֶל. ד וְאֶת יְכָנְיָה בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה וְאֶת כָּל גָּלוּת יְהוּדָה הַבָּאִים בָּבֶלָה אֲנִי מֵשִׁיב אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה נְאֻם יְהוָה כִּי אֶשְׁבֹּר אֶת עֹל מֶלֶךְ בָּבֶל. |
| תשובתו של יִרְמְיָהוּ לדברי חֲנַנְיָה: יִרְמְיָהוּ עונה לחֲנַנְיָה כשהם עדיין עומדים במקדש לְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וְכָל הָעָם: אָמֵן! הלוואי שה' אמנם יעשה כך ויקיים את הדברים שניבאת על כך שכְּלֵי המקדש וכל בני הַגּוֹלָה ישובו לכאן מִבָּבֶל! |
| ה וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אֶל חֲנַנְיָה הַנָּבִיא לְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וּלְעֵינֵי כָל הָעָם הָעֹמְדִים בְּבֵית יְהוָה. ו וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אָמֵן כֵּן יַעֲשֶׂה יְהוָה יָקֵם יְהוָה אֶת דְּבָרֶיךָ אֲשֶׁר נִבֵּאתָ לְהָשִׁיב כְּלֵי בֵית יְהוָה וְכָל הַגּוֹלָה מִבָּבֶל אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה. |
| אבל שמע בכל זאת את הדברים הבאים שאשמיע בְּאָזְנֶיךָ וּבְאָזְנֵי כָּל הָעָם: הַנְּבִיאִים הגדולים והנודעים שניבאו עוד לְפָנַי וּלְפָנֶיךָ ממזמן\מִן-הָעוֹלָם, ואשר וודאי ניבאו אמת לאֲרָצוֹת רבות וגדולות, ניבאו להם שיבואו עליהם מלחמות, דברים רעים ודֶּבֶר, כפי שאמנם קרה. ולכן נביא אשר מנבא על עתיד של שָׁלוֹם, חובת ההוכחה היא עליו, ורק כאשר יתקיימו נבואותיו נוכל לדעת שבאמת ה' שלח אותו לאמר את נבואותיו [*]אולי כוונתו של יִרְמְיָהוּ היא שנביא אשר מנבא פורענות בהכרח סובל מחוסר פופולאריות כמו שהוא בעצמו סובל מכך, ולכן לא ברור למה שיעשה זאת אלא אם כן ה' שלח אותו. ובניגוד לכך, נביא אשר מנבא שלום עושה זאת אולי כדי להתחנף לקהל ולכן חובת ההוכחה היא עליו. . |
| ז אַךְ שְׁמַע נָא הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹּבֵר בְּאָזְנֶיךָ וּבְאָזְנֵי כָּל הָעָם. ח הַנְּבִיאִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנַי וּלְפָנֶיךָ מִן הָעוֹלָם וַיִּנָּבְאוּ אֶל אֲרָצוֹת רַבּוֹת וְעַל מַמְלָכוֹת גְּדֹלוֹת לְמִלְחָמָה וּלְרָעָה וּלְדָבֶר. ט הַנָּבִיא אֲשֶׁר יִנָּבֵא לְשָׁלוֹם בְּבֹא דְּבַר הַנָּבִיא יִוָּדַע הַנָּבִיא אֲשֶׁר שְׁלָחוֹ יְהוָה בֶּאֱמֶת. |
| תגובת חֲנַנְיָה: חֲנַנְיָה מסיר מעל צווארו של יִרְמְיָהוּ את המוט ושובר אותו [*]בפרק הקודם יִרְמְיָהוּ כזכור שם על גבו מוֹסֵרוֹת וּמֹטוֹת בהתאם למצוות ה', וזאת כדי לסמל את השעבוד הצפוי למֶלֶךְ בָּבֶל , ואומר לְעֵינֵי כָל הָעָם: כך ה' אמר שהוא ישבור בעוד שנתיים את העול של נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל מעל הצוואר של כָּל העמים\הַגּוֹיִם שהוא שעבד. יִרְמְיָהוּ עוזב את המקום.
[^]
יִרְמְיָהוּ פרק כ"ז פסוק ב: ב
כֹּה אָמַר יְהוָה אֵלַי עֲשֵׂה לְךָ מוֹסֵרוֹת וּמֹטוֹת וּנְתַתָּם עַל צַוָּארֶךָ.
. חֲנַנְיָה מנבא שה' ישבור את העול של מֶלֶךְ בָּבֶל ולכן הוא ממחיש זאת בשבירת העול שעל צווארו של יִרְמְיָהוּ. |
| י וַיִּקַּח חֲנַנְיָה הַנָּבִיא אֶת הַמּוֹטָה מֵעַל צַוַּאר יִרְמְיָה הַנָּבִיא וַיִּשְׁבְּרֵהוּ. יא וַיֹּאמֶר חֲנַנְיָה לְעֵינֵי כָל הָעָם לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה כָּכָה אֶשְׁבֹּר אֶת עֹל נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל בְּעוֹד שְׁנָתַיִם יָמִים מֵעַל צַוַּאר כָּל הַגּוֹיִם וַיֵּלֶךְ יִרְמְיָה הַנָּבִיא לְדַרְכּוֹ. |
| דברי ה' על נבואת חֲנַנְיָה ועונשו: אחרי שחֲנַנְיָה הַנָּבִיא שבר כך את המוט מעל הצוואר של יִרְמְיָהוּ, ה' צווה על יִרְמְיָהוּ ללכת אל חֲנַנְיָה ולאמר לו את הדברים הבאים: אתה אולי שברת מוטות מעץ אבל תאלץ לעשות במקומם מוטות מבַּרְזֶל! |
| יב וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֶל יִרְמְיָה אַחֲרֵי שְׁבוֹר חֲנַנְיָה הַנָּבִיא אֶת הַמּוֹטָה מֵעַל צַוַּאר יִרְמְיָה הַנָּבִיא לֵאמֹר. יג הָלוֹךְ וְאָמַרְתָּ אֶל חֲנַנְיָה לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה מוֹטֹת עֵץ שָׁבָרְתָּ וְעָשִׂיתָ תַחְתֵּיהֶן מֹטוֹת בַּרְזֶל. |
| כי ה' ישים מוטות בַּרְזֶל על הצַוַּאר של כָּל הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה כדי שֶׁיִּשְׁתַּעְבְּדוּ לגמרי לנְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל, כמו שֶׁיִּשְׁתַּעְבְּדוּ לו גם כל החיות [*]חֲנַנְיָה שבר את המוט שבו סימל יִרְמְיָהוּ את שעבודם של הַגּוֹיִם לבָּבֶל, ויִרְמְיָהוּ (בשם ה') אומר ששעבודם של הַגּוֹיִם יהיה למעשה מלא אף יותר. . |
| יד כִּי כֹה אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עֹל בַּרְזֶל נָתַתִּי עַל צַוַּאר כָּל הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה לַעֲבֹד אֶת נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל וַעֲבָדֻהוּ וְגַם אֶת חַיַּת הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לוֹ. |
| יִרְמְיָהוּ אומר אז לחֲנַנְיָה הַנָּבִיא: שְׁמַע את דברי - ה' לא שלח אותך לאמר את נבואתך, ואתה למעשה הִבְטַחְתָּ הַבְטָחַת שקר לעָם שביְהוּדָה [*]כשהִבְטַחְתָּ להם שהעול של בָּבֶל עומד להשבר . לכן ה' הודיע שהוא עומד לגרש אותך מעל פְּנֵי הָאֲדָמָה, ועוד הַשָּׁנָה אתה תמות, כי אמרת דברי שקר\סָרָה על ה'! |
| טו וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אֶל חֲנַנְיָה הַנָּבִיא שְׁמַע נָא חֲנַנְיָה לֹא שְׁלָחֲךָ יְהוָה וְאַתָּה הִבְטַחְתָּ אֶת הָעָם הַזֶּה עַל שָׁקֶר. טז לָכֵן כֹּה אָמַר יְהוָה הִנְנִי מְשַׁלֵּחֲךָ מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה הַשָּׁנָה אַתָּה מֵת כִּי סָרָה דִבַּרְתָּ אֶל יְהוָה. |
| חֲנַנְיָה הַנָּבִיא אמנם מת עוד באותה השנה בחודש ה-7 [*]כלומר בחודש תִּשְׁרֵי, חודשיים אחרי הארועים שתוארו למעלה שהתרחשו בחודש ה-5 - ראו בפסוק א' .
[^]
יִרְמְיָהוּ פרק כ"ח פסוק א: א
וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַהִיא בְּרֵאשִׁית מַמְלֶכֶת צִדְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה בשנת [בַּשָּׁנָה] הָרְבִעִית בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי אָמַר אֵלַי חֲנַנְיָה בֶן עַזּוּר הַנָּבִיא אֲשֶׁר מִגִּבְעוֹן בְּבֵית יְהוָה לְעֵינֵי הַכֹּהֲנִים וְכָל הָעָם לֵאמֹר.
. |
| יז וַיָּמָת חֲנַנְיָה הַנָּבִיא בַּשָּׁנָה הַהִיא בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי. |
ציטוטים נבחרים
| פסוקים | |
|---|---|
| י | וַיִּקַּח חֲנַנְיָה הַנָּבִיא אֶת הַמּוֹטָה מֵעַל צַוַּאר יִרְמְיָה הַנָּבִיא וַיִּשְׁבְּרֵהוּ. |
| י"ג | מוֹטֹת עֵץ שָׁבָרְתָּ וְעָשִׂיתָ תַחְתֵּיהֶן מֹטוֹת בַּרְזֶל. |