פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש
כאן
Boat-Building Scene, ca. 664-634 B.C.E, Brooklyn Museum,
photo by Wikipedia Loves Art participant trish (Trish Mayo), [CC-BY-2.5], original image on Flickr, then uploaded to Wikimedia Commons. See info on source and author in provided the link.
מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ בַּמַּעֲצָד (ג) חרש אניות (משמאל) חוטב במַּעֲצָד, תבליט מצרי מהמאה ה־7 לפנה"ס.
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש
כאן
שימוש במַקֶּבֶת לשיוף אבן, José-Manuel Benito Álvarez [CC-BY-SA-2.5], via Wikimedia Commons
וּבְמַקָּבוֹת יְחַזְּקוּם (ד) שימוש במַקֶּבֶת לשיוף אבן
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש
כאן
Israel b. Meir of Heidelberg (ישראל בן מאיר מהיידלברג) [Public domain], via Wikimedia Commons
שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ (כ"ה) מתוך ההגדה של פסח (בגרסת תְּהִלִּים פרק ע"ט פסוקים ו-ז
[^]
תְּהִלִּים פרק ע"ט פסוקים ו-ז: ו
שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ.
ז
כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ.
).
|
| |
|
סיכום
אין לנהוג כדרך הגויים ולפחוד מסימנים בשמיים ומפסלים של אלילים, כי הם רק מעשה ידי אדם. לעומתם ה' הוא אֱלֹהֵי האמת היחיד, בורא הארץ והשמים. קריאה ליְרוּשָׁלַיִם הנצורה להתכונן לגלות שתבוא מידי אויב שיבוא מצפון. הָעָם מבקש שה' לא יכעס עליו אלא על הגויים שאינם מכירים בו ושהכו את הָעָם ואת הארץ.
תקציר
| ההבל שבעבודת האלילים לעומת גְּדֻלַּת ה': עם יִשְׂרָאֵל - שמעו את הדברים שה' אמר אליכם: אל תלכו בדרכי הַגּוֹיִם ותלמדו מהם את מנהגיהם, ואל תפחדו כמוהם מהסימנים\אֹתוֹת שבשָּׁמַיִם! [*]כמנהג המאמינים באסטרולוגיה |
| א שִׁמְעוּ אֶת הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה עֲלֵיכֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל. ב כֹּה אָמַר יְהוָה אֶל דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל תִּלְמָדוּ וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה. |
| כי המנהגים\חֻקּוֹת שקבעו לעצמם הגויים הם הֶבֶל, כי פסל האליל הוא סתם מעשה ידיו של חָרָשׁ העץ [*]הֶחָרָשׁ עוסק בעיבוד העץ, האבן והמתכת אשר כורת את העץ ביער ואז מעצב אותו בַּמַּעֲצָד
[^]
מְלָכִים-ב פרק כ"ב פסוק ו: ו
לֶחָרָשִׁים וְלַבֹּנִים וְלַגֹּדְרִים וְלִקְנוֹת עֵצִים וְאַבְנֵי מַחְצֵב לְחַזֵּק אֶת הַבָּיִת.
[^]
שְׁמוֹת פרק כ"ח פסוק י"א: יא
מַעֲשֵׂה חָרַשׁ אֶבֶן פִּתּוּחֵי חֹתָם תְּפַתַּח אֶת שְׁתֵּי הָאֲבָנִים עַל שְׁמֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֻסַבֹּת מִשְׁבְּצוֹת זָהָב תַּעֲשֶׂה אֹתָם.
[^]
שְׁמוּאֵל-ב פרק ה פסוק י"א: יא
וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶלֶךְ צֹר מַלְאָכִים אֶל דָּוִד וַעֲצֵי אֲרָזִים וְחָרָשֵׁי עֵץ וְחָרָשֵׁי אֶבֶן קִיר וַיִּבְנוּ בַיִת לְדָוִד.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"ד פסוק י"ב: יב
חָרַשׁ בַּרְזֶל מַעֲצָד וּפָעַל בַּפֶּחָם וּבַמַּקָּבוֹת יִצְּרֵהוּ וַיִּפְעָלֵהוּ בִּזְרוֹעַ כֹּחוֹ גַּם רָעֵב וְאֵין כֹּחַ לֹא שָׁתָה מַיִם וַיִּיעָף.
[^]
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב פרק כ"ד פסוק י"ב: יב
וַיִּתְּנֵהוּ הַמֶּלֶךְ וִיהוֹיָדָע אֶל עוֹשֵׂה מְלֶאכֶת עֲבוֹדַת בֵּית יְהוָה וַיִּהְיוּ שֹׂכְרִים חֹצְבִים וְחָרָשִׁים לְחַדֵּשׁ בֵּית יְהוָה וְגַם לְחָרָשֵׁי בַרְזֶל וּנְחֹשֶׁת לְחַזֵּק אֶת בֵּית יְהוָה.
. בפסוק כאן הוא מעבד עץ ומתכות יקרות.[*]המַּעֲצָד הו מעין גרזן קטן המשמש לחיטוב העץ לצורתו הרצויה . אז הוא מְיַפֶּה את הפסל עם רקיעות של כֶסֶף וזָהָב, שאותן הוא מחזק לפסל עם מסמרים, אשר אותם הוא קובע בפסל בעזרת מַקָּבוֹת[*]הַמַּקֶּבֶת היא פטיש, כמו בשׁוֹפְטִים פרק ד פסוק כ"א , אך לבסוף הוא לא יפיק מהפסל כל תועלת.
[^]
שׁוֹפְטִים פרק ד פסוק כ"א: כא
וַתִּקַּח יָעֵל אֵשֶׁת חֶבֶר אֶת יְתַד הָאֹהֶל וַתָּשֶׂם אֶת הַמַּקֶּבֶת בְּיָדָהּ וַתָּבוֹא אֵלָיו בַּלָּאט וַתִּתְקַע אֶת הַיָּתֵד בְּרַקָּתוֹ וַתִּצְנַח בָּאָרֶץ וְהוּא נִרְדָּם וַיָּעַף וַיָּמֹת.
, או אבן חזקה ששימשה כפטיש. |
| ג כִּי חֻקּוֹת הָעַמִּים הֶבֶל הוּא כִּי עֵץ מִיַּעַר כְּרָתוֹ מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ בַּמַּעֲצָד. ד בְּכֶסֶף וּבְזָהָב יְיַפֵּהוּ בְּמַסְמְרוֹת וּבְמַקָּבוֹת יְחַזְּקוּם וְלוֹא יָפִיק. |
| הפסלים ניצבים כמו מִקְשָׁה אחת של עץ תָּמָר זקוף [*]אך יש המפרשים שהפסל מוצב כמו דחליל זקוף בשדה-קישואים\מִקְשָׁה ואינם מדברים מילה. חייבים לשאת אותם ממקום למקום כי הם לֹא מסוגלים לצעוד בעצמם. לכן אַל תפחדו\תִּירְאוּ מֵהֶם, כי הם לא יכולים להזיק, כמו שאין בהם גם יכולת להועיל.
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק א פסוק ח: ח
וְנוֹתְרָה בַת צִיּוֹן כְּסֻכָּה בְכָרֶם כִּמְלוּנָה בְמִקְשָׁה כְּעִיר נְצוּרָה.
|
| ה כְּתֹמֶר מִקְשָׁה הֵמָּה וְלֹא יְדַבֵּרוּ נָשׂוֹא יִנָּשׂוּא כִּי לֹא יִצְעָדוּ אַל תִּירְאוּ מֵהֶם כִּי לֹא יָרֵעוּ וְגַם הֵיטֵיב אֵין אוֹתָם. |
| ולעומת פסלי האלילים, הֲרֵי שאתה ה' גָּדוֹל מֵאֵין כָּמוֹךָ, ותהילתך\שִׁמְךָ נודע לגְּדוּלָה ולגבורה. כי מי לא יפחד ממך, אתה שהנך מֶלֶךְ לכל הַגּוֹיִם, ואליך כולם יבואו\יָאָתָה לעזרה [*]ראו למשל "יֶּאֱתָיוּן" במובן יבואו\יתקרבו , כי בין כל חכמי הגויים ובכל מלכויותיהם אין גדול כמוך!
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"א פסוק ה: ה
רָאוּ אִיִּים וְיִירָאוּ קְצוֹת הָאָרֶץ יֶחֱרָדוּ קָרְבוּ וַיֶּאֱתָיוּן.
או "יַּאת" במובן "בא"
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק מ"א פסוק כ"ה: כה
הַעִירוֹתִי מִצָּפוֹן וַיַּאת מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ יִקְרָא בִשְׁמִי וְיָבֹא סְגָנִים כְּמוֹ חֹמֶר וּכְמוֹ יוֹצֵר יִרְמָס טִיט.
|
| ו מֵאֵין כָּמוֹךָ יְהוָה גָּדוֹל אַתָּה וְגָדוֹל שִׁמְךָ בִּגְבוּרָה. ז מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ הַגּוֹיִם כִּי לְךָ יָאָתָה כִּי בְכָל חַכְמֵי הַגּוֹיִם וּבְכָל מַלְכוּתָם מֵאֵין כָּמוֹךָ. |
| ופסלי האלילים יִשָּׂרְפוּ בבת אחת באש, וכך תֵּירָאֶה טפשותם\כסילותם, כי "הטפות המוסר" של האליל העשוי מעֵץ הם כולם הֲבָלִים. |
| ח וּבְאַחַת יִבְעֲרוּ וְיִכְסָלוּ מוּסַר הֲבָלִים עֵץ הוּא. |
| כי הפסל אמנם מקושט בכֶּסֶף מיובא מִתַּרְשִׁישׁ אשר נרקע על גבי העץ, ובזָהָב מֵאוּפָז [*]סוג של זָהָב משובח, ויש המפרשים שמדובר בזָהָב שבא ממקום שנקרא אוּפָז או שמדובר בזָהָב בצבע פָז. ראו למשל גם במְלָכִים-א פרק י פסוק י"ח והקישוטים של הפסל נעשו ע"י חָרָשׁ מתכות וצוֹרֵף מוכשר, ועטו גם את הפסלים בלבוש עשוי מבדים צבועים בתְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן
[^]
מְלָכִים-א פרק י פסוק י"ח: יח
וַיַּעַשׂ הַמֶּלֶךְ כִּסֵּא שֵׁן גָּדוֹל וַיְצַפֵּהוּ זָהָב מוּפָז.
.[*]תְכֵלֶת - צבע כחול או סגול כהה, שהופק מחלזונות. , כולם עשויים במומחיות רבה.אַרְגָּמָן - צבע אדום, שגם כן הופק מחלזונות [*]עולם התנ"ך, ספר שְׁמוֹת עמ' 154. .וראו למשל את צבעי הבדים היקרים של הַמִּשְׁכָּן
[^]
שְׁמוֹת פרק כ"ו פסוק א: א
וְאֶת הַמִּשְׁכָּן תַּעֲשֶׂה עֶשֶׂר יְרִיעֹת שֵׁשׁ מָשְׁזָר וּתְכֵלֶת וְאַרְגָּמָן וְתֹלַעַת שָׁנִי כְּרֻבִים מַעֲשֵׂה חֹשֵׁב תַּעֲשֶׂה אֹתָם.
. |
| ט כֶּסֶף מְרֻקָּע מִתַּרְשִׁישׁ יוּבָא וְזָהָב מֵאוּפָז מַעֲשֵׂה חָרָשׁ וִידֵי צוֹרֵף תְּכֵלֶת וְאַרְגָּמָן לְבוּשָׁם מַעֲשֵׂה חֲכָמִים כֻּלָּם. |
| ולעומת פסלי האלילים, הֲרֵי ה' הוא באֱמֶת אֱלֹהִים חַיִּים והוא מולך בעוֹלָם, ומעוצמת כעסו\קִּצְפּוֹ תרעד האדמה, וכל הגוֹיִם לא יוכלו להכיל את זַעְמוֹ. |
| י וַיהוָה אֱלֹהִים אֱמֶת הוּא אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם מִקִּצְפּוֹ תִּרְעַשׁ הָאָרֶץ וְלֹא יָכִלוּ גוֹיִם זַעְמוֹ. |
| פסוק י"א כתוב באֲרַמִּית, ומשמעו: כה תאמרו להם [*]לגויים שנזכרו בפסוק הקודם. אך יש המפרשים שמדובר בפסוק שהשתרבב כאן ואשר נלקח מתוך איגרת כתובה באֲרַמִּית, שיִרְמְיָהוּ שלח לגולים דוברי האֲרַמִּית שבגולה : האלילים\אלוהים שאת השמים והארץ לא עשו, יאבדו מעל הארץ ומתחת לשמים האלה. |
| יא כִּדְנָה תֵּאמְרוּן לְהוֹם אֱלָהַיָּא דִּי שְׁמַיָּא וְאַרְקָא לָא עֲבַדוּ יֵאבַדוּ מֵאַרְעָא וּמִן תְּחוֹת שְׁמַיָּא אֵלֶּה. |
| כי בניגוד לאלילים שלא עשו את הארץ, הֲרֵי ה' עשה את הארץ בכח עצמו, ובְּחָכְמָתוֹ\בִתְבוּנָתוֹ תכנן את העולם\התֵּבֵל והטה את השָׁמָיִם על הארץ. |
| יב עֹשֵׂה אֶרֶץ בְּכֹחוֹ מֵכִין תֵּבֵל בְּחָכְמָתוֹ וּבִתְבוּנָתוֹ נָטָה שָׁמָיִם. |
| לקול הרעם אשר נשמע כאשר ה' נותן הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם (לקראת הגשם), ומעלה עננים\נְשִׂאִים מהאופק\מקְצֵה-הָאָרֶץ, ועושה בְּרָקִים אשר מלווים את הגשם\מָּטָר, ומוציא את הרוּחַ מבין האוצרות שלו (ושולח אותה בסערה) ... |
| יג לְקוֹל תִּתּוֹ הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם וַיַּעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה ארץ [הָאָרֶץ] בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה וַיּוֹצֵא רוּחַ מֵאֹצְרֹתָיו. |
| ... בזמן שה' עושה את כל אלה, האדם עובד האלילים מתגלה כנִבְעַר מִדַּעַת, והצורף של פסלי האלילים מתאכזב\הֹבִישׁ כשהוא נוכח לראות שהפסלים שהוא התיך\נָסַךְ ממתכת הם אלילי שֶׁקֶר ואין בהם רוּחַ חיים. כולם דברי הֶבֶל חסרי ערך, ומַעֲשֵׂי אדם אשר רק מתעתעים בעובדיהם, ואשר יֹאבֵדוּ ביחד איתם ביום שבו ה' יפקוד אותם כדי להענישם. |
| יד נִבְעַר כָּל אָדָם מִדַּעַת הֹבִישׁ כָּל צוֹרֵף מִפָּסֶל כִּי שֶׁקֶר נִסְכּוֹ וְלֹא רוּחַ בָּם. טו הֶבֶל הֵמָּה מַעֲשֵׂה תַּעְתֻּעִים בְּעֵת פְּקֻדָּתָם יֹאבֵדוּ. |
| אבל ה', שהוא מנת חלקו של עם יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב, אינו כמו אותם אלילי שקר. כי ה' הלוחם בראש צבאותיו, הוא אשר ברא את הכל, ועם יִשְׂרָאֵל הוא שלו\נַחֲלָתוֹ. |
| טז לֹא כְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב כִּי יוֹצֵר הַכֹּל הוּא וְיִשְׂרָאֵל שֵׁבֶט נַחֲלָתוֹ יְהוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ. |
| נבואה על האויב הבא מצָפוֹן: יְרוּשָׁלַיִם - אַת אשר יושבת תחת מָּצוֹר, אִסְפִּי את סחורתך\כִּנְעָתֵךְ [*]המונח "כנעני" בא לפעמים גם במובן של "סוחר" מהארץ (לקראת צאתך לגלות). כי ה' הודיע שהפעם
[^]
הוֹשֵׁעַ פרק י"ב פסוק ח: ח
כְּנַעַן בְּיָדוֹ מֹאזְנֵי מִרְמָה לַעֲשֹׁק אָהֵב.
[^]
מִשְׁלֵי פרק ל"א פסוק כ"ד: כד
סָדִין עָשְׂתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר נָתְנָה לַכְּנַעֲנִי.
[*]אחרי שהוא נמנע מלעשות זאת בעבר, למשל בימי המצור הכושל של אַשּׁוּר על יְרוּשָׁלַיִם בימי חִזְקִיָּהוּ הוא עומד לזרוק\לקלוע את תושבי הארץ למרחקים, ולהביא עליהם צרה כדי שֶׁיְּגַלּוּ\יִמְצָאוּ את הסיבה לאסונם[*]כלומר בני הָעָם יכירו סוף סוף בחטאיהם . |
| יז אִסְפִּי מֵאֶרֶץ כִּנְעָתֵךְ ישבתי [יֹשֶׁבֶת] בַּמָּצוֹר. יח כִּי כֹה אָמַר יְהוָה הִנְנִי קוֹלֵעַ אֶת יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ בַּפַּעַם הַזֹּאת וַהֲצֵרוֹתִי לָהֶם לְמַעַן יִמְצָאוּ. |
| דברי הָעָם: אבוי לי על ההרס\שבר שנפל עלי, המכה שקיבלתי היא אנושה\נַחְלָה [*]ראו "נַחְלָה" במובן דומה גם ביְשַׁעְיָהוּ פרק י"ז פסוק י"א , ואני חשבתי לתומי שמדובר רק בחולי זמני שאוכל לשאת אותו עד שיחלוף. אבל האוהל שלי נשדד וכל המיתרים שלו ניתקו. בָּנַי עזבו אותי
[^]
יְשַׁעְיָהוּ פרק י"ז פסוק י"א: יא
בְּיוֹם נִטְעֵךְ תְּשַׂגְשֵׂגִי וּבַבֹּקֶר זַרְעֵךְ תַּפְרִיחִי נֵד קָצִיר בְּיוֹם נַחֲלָה וּכְאֵב אָנוּשׁ.
[*]לַגָּלוּת ואין עוד מי שֶׁיַּטֶּה עבורי את האוהל שנפל ויקים מחדש את יריעות הבד שלו. |
| יט אוֹי לִי עַל שִׁבְרִי נַחְלָה מַכָּתִי וַאֲנִי אָמַרְתִּי אַךְ זֶה חֳלִי וְאֶשָּׂאֶנּוּ. כ אָהֳלִי שֻׁדָּד וְכָל מֵיתָרַי נִתָּקוּ בָּנַי יְצָאֻנִי וְאֵינָם אֵין נֹטֶה עוֹד אָהֳלִי וּמֵקִים יְרִיעוֹתָי. |
| כי המנהיגים\הרועים של הָעָם היו חסרי-חינוך\נבערים ולא חיפשו\דָרָשׁוּ את ה', ולכן לא הרבו חוכמה וכל צאן מַרְעִיתָם (הָעָם) נפוצו לכל עבר [*]לַגָּלוּת . |
| כא כִּי נִבְעֲרוּ הָרֹעִים וְאֶת יְהוָה לֹא דָרָשׁוּ עַל כֵּן לֹא הִשְׂכִּילוּ וְכָל מַרְעִיתָם נָפוֹצָה. |
| נשמעים הקולות והרעשים החזקים של האויב אשר בא מֵאֶרֶץ צָפוֹן כדי לעשות את עָרֵי יְהוּדָה לשוממות מאדם, ולמשכן\מעון לתַּנִּים [*]גם הפרק הקודם מתאר את יְרוּשָׁלַיִם החרבה כ"מְעוֹן תַּנִּים" .
[^]
יִרְמְיָהוּ פרק ט פסוק י: י
וְנָתַתִּי אֶת יְרוּשָׁלִַם לְגַלִּים מְעוֹן תַּנִּים וְאֶת עָרֵי יְהוּדָה אֶתֵּן שְׁמָמָה מִבְּלִי יוֹשֵׁב.
. יִרְמְיָהוּ הרבה לנבא על אויב שיבוא מצָפוֹן
[^]
יִרְמְיָהוּ פרק א פסוק י"ד: יד
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֵלָי מִצָּפוֹן תִּפָּתַח הָרָעָה עַל כָּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.
[^]
יִרְמְיָהוּ פרק ו פסוקים א, כ"ב: א
הָעִזוּ בְּנֵי בִניָמִן מִקֶּרֶב יְרוּשָׁלִַם וּבִתְקוֹעַ תִּקְעוּ שׁוֹפָר וְעַל בֵּית הַכֶּרֶם שְׂאוּ מַשְׂאֵת כִּי רָעָה נִשְׁקְפָה מִצָּפוֹן וְשֶׁבֶר גָּדוֹל.
... כב
כֹּה אָמַר יְהוָה הִנֵּה עַם בָּא מֵאֶרֶץ צָפוֹן וְגוֹי גָּדוֹל יֵעוֹר מִיַּרְכְּתֵי אָרֶץ.
... |
| כב קוֹל שְׁמוּעָה הִנֵּה בָאָה וְרַעַשׁ גָּדוֹל מֵאֶרֶץ צָפוֹן לָשׂוּם אֶת עָרֵי יְהוּדָה שְׁמָמָה מְעוֹן תַּנִּים. |
| דברי הנביא לה' בשם הָעָם: אני יודע שחטאתי אבל לא תמיד בן האדם יכול לשלוט בדַּרְכּוֹ ולהכין את הדרך שבה הוא צועד. לכן, יַסְּרֵנִי בהתאם לחֲטָאַי כפי שמגיע לי על פי דין\מִשְׁפָּט, אבל אל תהרוג אותנו מתוך כעסך\אַפְּךָ עד שתמעיט יותר מדי את מספר בני יִשְׂרָאֵל. |
| כג יָדַעְתִּי יְהוָה כִּי לֹא לָאָדָם דַּרְכּוֹ לֹא לְאִישׁ הֹלֵךְ וְהָכִין אֶת צַעֲדוֹ. כד יַסְּרֵנִי יְהוָה אַךְ בְּמִשְׁפָּט אַל בְּאַפְּךָ פֶּן תַּמְעִטֵנִי. |
| ובמקום שתעניש רק אותנו, שְׁפֹךְ את כעסך\חֲמָתְךָ גם על הַגּוֹיִם והשבטים\מִשְׁפָּחוֹת שלא הכירו אותך כמונו ולא קראו בְּשִׁמְךָ, אלא "אָכְלוּ" את בני יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב, והשמידו\כילו אותו, ועשו את מקום-מגוריו\נָוֵהוּ לשממה [*]פסוק זה מופיע גם בתְּהִלִּים פרק ע"ט פסוקים ו-ז .
[^]
תְּהִלִּים פרק ע"ט פסוקים ו-ז: ו
שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ.
ז
כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ.
, ובהגדה של פסח (ראו איור). |
| כה שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ עַל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מִשְׁפָּחוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ כִּי אָכְלוּ אֶת יַעֲקֹב וַאֲכָלֻהוּ וַיְכַלֻּהוּ וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ. |
ציטוטים נבחרים
| פסוקים | |
|---|---|
| ב | מֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה |
| כ"ה | שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ עַל הַגּוֹיִם |
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש
כאן
.jpg){kind=link}
תַנִּים (זהובים), By Thimindu (Sri Lankan Jackal) [CC-BY-SA-2.0], via Wikimedia Commons
לָשׂוּם אֶת עָרֵי יְהוּדָה שְׁמָמָה מְעוֹן תַּנִּים (כ"ב)