+תורה
בְּרֵאשִׁית שְׁמוֹת וַיִּקְרָא בַּמִּדְבָּר דְּבָרִים
+נביאים
יְהוֹשֻׁעַ שׁוֹפְטִים שְׁמוּאֵל-א שְׁמוּאֵל-ב מְלָכִים-א מְלָכִים-ב יְשַׁעְיָהוּ יִרְמְיָהוּ יְחֶזְקֵאל הוֹשֵׁעַ יוֹאֵל עָמוֹס עֹבַדְיָה יוֹנָה מִיכָה נַחוּם חֲבַקּוּק צְפַנְיָה חַגַּי זְכַרְיָה מַלְאָכִי תְּהִלִּים
מִשְׁלֵי
מִשְׁלֵי
אִיּוֹב
אִיּוֹב
+מגילות
שִׁיר-הַשִּׁירִים רוּת אֵיכָה קֹהֶלֶת אֶסְתֵּר
דָּנִיֵּאל
דָּנִיֵּאל
עֶזְרָא
עֶזְרָא
נְחֶמְיָה
נְחֶמְיָה
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב
א
א
ב
ב
ג
ג
ד
ד
ה
ה
ו
ו
ז
ז
ח
ח
ט
ט
י
י
יא
יא
יב
יב
יג
יג
יד
יד
טו
טו
טז
טז
יז
יז
יח
יח
יט
יט
כ
כ
כא
כא
כב
כב
כג
כג
כד
כד
כה
כה
כו
כו
כז
כז
כח
כח
כט
כט
ל
ל
לא
לא
לב
לב
לג
לג
לד
לד
לה
לה
לו
לו
לז
לז
לח
לח
לט
לט
מ
מ
מא
מא
מב
מב
מג
מג
מד
מד
מה
מה
מו
מו
מז
מז
מח
מח
מט
מט
נ
נ
נא
נא
נב
נב
נג
נג
נד
נד
נה
נה
נו
נו
נז
נז
נח
נח
נט
נט
ס
ס
סא
סא
סב
סב
סג
סג
סד
סד
סה
סה
סו
סו
סז
סז
סח
סח
סט
סט
ע
ע
עא
עא
עב
עב
עג
עג
עד
עד
עה
עה
עו
עו
עז
עז
עח
עח
עט
עט
פ
פ
פא
פא
פב
פב
פג
פג
פד
פד
פה
פה
פו
פו
פז
פז
פח
פח
פט
פט
צ
צ
צא
צא
צב
צב
צג
צג
צד
צד
צה
צה
צו
צו
צז
צז
צח
צח
צט
צט
ק
ק
קא
קא
קב
קב
קג
קג
קד
קד
קה
קה
קו
קו
קז
קז
קח
קח
קט
קט
קי
קי
קיא
קיא
קיב
קיב
קיג
קיג
קיד
קיד
קטו
קטו
קטז
קטז
קיז
קיז
קיח
קיח
קיט
קיט
קכ
קכ
קכא
קכא
קכב
קכב
קכג
קכג
קכד
קכד
קכה
קכה
קכו
קכו
קכז
קכז
קכח
קכח
קכט
קכט
קל
קל
קלא
קלא
קלב
קלב
קלג
קלג
קלד
קלד
קלה
קלה
קלו
קלו
קלז
קלז
קלח
קלח
קלט
קלט
קמ
קמ
קמא
קמא
קמב
קמב
קמג
קמג
קמד
קמד
קמה
קמה
קמו
קמו
קמז
קמז
קמח
קמח
קמט
קמט
קנ
קנ
תְּהִלִּים
קכ”ב
ספר 5 מיוחס לדָוִד, סוג המזמור:מִזְמוֹר ציבורי, צִיּוֹן
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

De Hass, Frank S [Public domain], via Wikimedia Commons
עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ, בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלָ‍ִם (ב) ציור של שער שכם, מ-1886.
סיכום
המשורר שָׂמַח כשקראו לו לעלות למקדש ביְרוּשָׁלַיִם (כחלק מהעלייה לרגל בחגים, או כמטרת השיבה מהגלות). ליְרוּשָׁלַיִם, שחומותיה חוברו יחדיו, היו עולים לרגל כל שבטי העַם כדי להודות בה לה', ושם גם מתקיים המשפט לפי חוקי יִשְׂרָאֵל. המשורר מבקש שישררו שָׁלוֹם ושַׁלְוָה בחומותיה ובארמונותיה של העיר, למען אוהביה ולמען שלום המקדש.
תקציר
כותרת: שִׁיר הַמַּעֲלוֹת המיוחס לְדָוִד (ראו פירושים אפשריים למונח זה בסיכום ספר 5 שבדף הספר). המשורר שָׂמַח כשקראו לו לעלות למקדש ביְרוּשָׁלַיִם (כחלק מהעלייה לרגל בחגים, או כמטרת השיבה מהגלות).
א שִׁיר הַמַּעֲלוֹת לְדָוִד שָׂמַחְתִּי בְּאֹמְרִים לִי בֵּית יְהוָה נֵלֵךְ.
וְהִנֵּה, כבר הָרַגְלַיִם שלנו (של עולי הרגל) ניצבות בַּשְּׁעָרִים שֶׁלָּךְ, יְרוּשָׁלַיִם! אַתְּ העיר אשר כל חלקי חומותיה חֻבְּרוּ יַחְדָּו כהלכה, כך שלא נותרו בהן פְּרָצוֹת.
ב עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלָ‍ִם.
ג יְרוּשָׁלַ‍ִם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו.
ליְרוּשָׁלָ‍ִם היו עולים לרגל בני כל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל להודות שם לה' (בזבחי תודה) וכך לקיים שם את החוקים\עֵדוּת שקיבל עַם יִשְׂרָאֵל. זאת כִּי יְרוּשָׁלַיִם היא המקום שבו יושבים השופטים והמלכים מבית-דָוִד, לשפוט (לפי חוקי יִשְׂרָאֵל).
ד שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים שִׁבְטֵי יָהּ עֵדוּת לְיִשְׂרָאֵל לְהֹדוֹת לְשֵׁם יְהוָה.
ה כִּי שָׁמָּה יָשְׁבוּ כִסְאוֹת לְמִשְׁפָּט כִּסְאוֹת לְבֵית דָּוִיד.
המשורר מבקש מהקהל לבקש\לשאול שישרור שָׁלוֹם ביְרוּשָׁלַיִם, וכך גם כל אוהביה יִזְכּוּ בשַׁלְוָה. הוא פונה לעיר עצמה ומבקש שישררו שָׁלוֹם ושַׁלְוָה בחומותיה ובארמונותיה ("חֵילוֹת" הן חלק מביצורי העיר הקשורים לחומות - ראו למשל ב
שְׁמוּאֵל-ב פרק כ פסוק ט"ושְׁמוּאֵל-ב פרק כ פסוק ט"ו: טו וַיָּבֹאוּ וַיָּצֻרוּ עָלָיו בְּאָבֵלָה בֵּית הַמַּעֲכָה וַיִּשְׁפְּכוּ סֹלְלָה אֶל הָעִיר וַתַּעֲמֹד בַּחֵל וְכָל הָעָם אֲשֶׁר אֶת יוֹאָב מַשְׁחִיתִם לְהַפִּיל הַחוֹמָה.
ובמִזְמוֹר מ"ח פסוקים י"ג-י"ד).
ו שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלָ‍ִם יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ.
ז יְהִי שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ שַׁלְוָה בְּאַרְמְנוֹתָיִךְ.
המשורר מבקש שישרור שָׁלוֹם בעיר גם בְּשֵׁם ולְמַעַן ידידיו (שגם הם אוהבים את יְרוּשָׁלַיִם), ולמען שלומו של המקדש.
ח לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה נָּא שָׁלוֹם בָּךְ.
ט לְמַעַן בֵּית יְהוָה אֱלֹהֵינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ.
ציטוטים נבחרים
פסוקים
ב- ג עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ, בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלָ‍ִם. יְרוּשָׁלַ‍ִם הַבְּנוּיָה, כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו.
ו שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלָ‍ִם, יִשְׁלָיוּ אֹהֲבָיִךְ.