+תורה
בְּרֵאשִׁית שְׁמוֹת וַיִּקְרָא בַּמִּדְבָּר דְּבָרִים
+נביאים
יְהוֹשֻׁעַ שׁוֹפְטִים שְׁמוּאֵל-א שְׁמוּאֵל-ב מְלָכִים-א מְלָכִים-ב יְשַׁעְיָהוּ יִרְמְיָהוּ יְחֶזְקֵאל הוֹשֵׁעַ יוֹאֵל עָמוֹס עֹבַדְיָה יוֹנָה מִיכָה נַחוּם חֲבַקּוּק צְפַנְיָה חַגַּי זְכַרְיָה מַלְאָכִי תְּהִלִּים
מִשְׁלֵי
מִשְׁלֵי
אִיּוֹב
אִיּוֹב
+מגילות
שִׁיר-הַשִּׁירִים רוּת אֵיכָה קֹהֶלֶת אֶסְתֵּר
דָּנִיֵּאל
דָּנִיֵּאל
עֶזְרָא
עֶזְרָא
נְחֶמְיָה
נְחֶמְיָה
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-א
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב
דִּבְרֵי-הַיָּמִים-ב
א
א
ב
ב
ג
ג
ד
ד
ה
ה
ו
ו
ז
ז
ח
ח
ט
ט
י
י
יא
יא
יב
יב
יג
יג
יד
יד
טו
טו
טז
טז
יז
יז
יח
יח
יט
יט
כ
כ
כא
כא
כב
כב
כג
כג
כד
כד
כה
כה
כו
כו
כז
כז
כח
כח
כט
כט
ל
ל
לא
לא
לב
לב
לג
לג
לד
לד
לה
לה
לו
לו
לז
לז
לח
לח
לט
לט
מ
מ
מא
מא
מב
מב
מג
מג
מד
מד
מה
מה
מו
מו
מז
מז
מח
מח
מט
מט
נ
נ
נא
נא
נב
נב
נג
נג
נד
נד
נה
נה
נו
נו
נז
נז
נח
נח
נט
נט
ס
ס
סא
סא
סב
סב
סג
סג
סד
סד
סה
סה
סו
סו
סז
סז
סח
סח
סט
סט
ע
ע
עא
עא
עב
עב
עג
עג
עד
עד
עה
עה
עו
עו
עז
עז
עח
עח
עט
עט
פ
פ
פא
פא
פב
פב
פג
פג
פד
פד
פה
פה
פו
פו
פז
פז
פח
פח
פט
פט
צ
צ
צא
צא
צב
צב
צג
צג
צד
צד
צה
צה
צו
צו
צז
צז
צח
צח
צט
צט
ק
ק
קא
קא
קב
קב
קג
קג
קד
קד
קה
קה
קו
קו
קז
קז
קח
קח
קט
קט
קי
קי
קיא
קיא
קיב
קיב
קיג
קיג
קיד
קיד
קטו
קטו
קטז
קטז
קיז
קיז
קיח
קיח
קיט
קיט
קכ
קכ
קכא
קכא
קכב
קכב
קכג
קכג
קכד
קכד
קכה
קכה
קכו
קכו
קכז
קכז
קכח
קכח
קכט
קכט
קל
קל
קלא
קלא
קלב
קלב
קלג
קלג
קלד
קלד
קלה
קלה
קלו
קלו
קלז
קלז
קלח
קלח
קלט
קלט
קמ
קמ
קמא
קמא
קמב
קמב
קמג
קמג
קמד
קמד
קמה
קמה
קמו
קמו
קמז
קמז
קמח
קמח
קמט
קמט
קנ
קנ
תְּהִלִּים
כ”ד
ספר 1 מיוחס לדָוִד, סוג המזמור:מִזְמוֹר אישי, מִזְמוֹר חָכְמָה, הַבְּרִיאָה
פרטי היוצר\ת
לפרטים מלאים על התמונה המקורית, כולל הכותרת, שם היוצר\ת, ורשיון השימוש ניתן להקיש כאן

The Separation of Land and Water. By Raphael (1483–1520) [Public domain], via Wikimedia Commons
לַיהוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ. כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ. (א-ב)
סיכום
כל העולם ומה שבו שייכים לה' כי הוא בְּרָאָם. דָוִד שואל מי ראוי לעלות על הַר-הבית למקדש ועונה שעל אותו אָדָם להיות נקי כַפַּיִם ולב ולא להשבע לשוא בשם ה'. דָוִד קורא לְשַׁעֲרֵי המקדש (או השמים) לשאת את ראשיהם לקראת מֶלֶךְ-הַכָּבוֹד הבא לעבור בהם, הוא ה' גִּבּוֹר המִלְחָמָה.
תקציר
כותרת: מִזְמוֹר של דָוִד. כל העולם\הָאָרֶץ\תֵּבֵל ומה שבה שייכים לה', כיוון שהוא זה שברא אותם כשיָסַד\כונן את הָאָרֶץ על היַמִּים והנְהָרוֹת.
א לְדָוִד מִזְמוֹר לַיהוָה הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ.
ב כִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ.
דָוִד שואל מי ראוי לעלות על הַר-הבית\הַר-ה' ולהתייצב במקדש. כתשובה לשאלתו, דָוִד עונה שעל אותו אָדָם להיות נקי\בַר גם במעשה ידיו\כפיו וגם במחשבותיו\בְּלִבּוֹ. הוא גם לא נשבע בחייו\נפשו של ה' על שקר\שָּׁוְא\מִרְמָה. ראו שאלה ותשובה דומה גם בפרק ט"ו.
ג מִי יַעֲלֶה בְהַר יְהוָה וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ.
ד נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה.
אותו אָדָם גם יזכה לקבל בְרָכָה וּצְדָקָה מה' שיהיה מושיעו. גם כל אותו דּוֹר של עַם יִשְׂרָאֵל\יַעֲקֹב יהיה של אנשים הדורשים\מבקשים את ה'. המילה 'סֶלָה' כאן היא אולי הוראת ביצוע כלשהי למִזְמוֹר.
ה יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְהוָה וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ.
ו זֶה דּוֹר דרשו [דֹּרְשָׁיו] מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה.
דָוִד קורא לשְׁעָרִים\פתחים שעמדו כבר בימי-קדם\מעוֹלָם לשאת את ראשיהם (ובכך להגביה את המעבר) לקראת מֶלֶךְ-הַכָּבוֹד הבא לעבור בהם (אלה אולי שערי המקדש בהם עומד להכנס הארון, או אולי גם שערי השמים?). דָוִד שואל מיהו אותו מֶלֶךְ-הַכָּבוֹד, ומקבל (או עונה בעצמו) את התשובה: זהו ה' שהוא גִבּוֹר\עִזּוּז-מִלְחָמָה (הבא כִּבְצַעֲדַת נצחון).
ז שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד.
ח מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יְהוָה עִזּוּז וְגִבּוֹר יְהוָה גִּבּוֹר מִלְחָמָה.
חזרה על פסוקים ז-ח בשנויים קלים, אולי משיקולים מוּזִיקָלִיִּים.
ט שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד.
י מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יְהוָה צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה.
ציטוטים נבחרים - חלקם מולחנים
פסוקים
ה יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְהוָה וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ.
ט שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד.